#بصیرت درفضای مجازی

دانه های فضای مجازی برای خانم ها
درفضای مجازی کمپین‌های مدعی ترویج حجاب با برچسب **حجاب زیبا**و**زن مسلمان**و**اسلام** اقدام به جذب و تشویق دختران محجبه برای انتشار تصاویر خود در شبکه‌های اجتماعی می‌کنند؛ تصاویری که قرار است برای ترویج اسلام و پوشش زن مسلمان در مقابل نگاه نامحرمان قرارگیرد .
در این بین علاوه بر اشتباهی که توسط بعضی از خواهران عزیز صورت می گیرد. برادران به ظاهر مذهبی نیز گرفتار توطئه دوم می شوند و در کامنت های عجیب صورت و تیپ آن خواهر را ستایش می کنند. موضوعی که در نگاه اول باورکردنی نیست اما واقعیت دارد. روابطی که جهت نیفتادن به گناه با یک پسوند خواهر یا برادر شروع می شود. در آن از حدیث و شعر آیینی می گویند اما در باطن همان رابطه دو نامحرم است با شکلی ظاهرا شرعی. حرف هایی که خودمانی تر می شود و کم کم به رابطه ای وابسته کننده مبدل خواهد شد. در مورد ارتباط با نامحرم، از شمار زیادی از علما و مراجع تقلید استفتاء شده است که عموماً چنین پاسخ داده‌اند:البته ارتباط در این فضا فی نفسه اشکالی ندارد، اما در صورتی که مفسده داشته باشد و یا باعث گناه شود جایز نیست، چون شیطان وعده داده است، بین دو نامحرم حاضر شود و تا آن دو را به گناه نکشد، دست برندارد.

• شماره لینک#23409 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت درفضای مجازی
1-خدای دنیای واقعی همان خدای دنیای مجازی ست
2- از نظر قرآن یکی از ملاک‌های بی‌حیایی، خودنمایی برای نامحرم است خودنمایی فقط برای بدحجاب‌ها نیست، بلکه با حجاب هم می‌شود خودنمایی کرد؛ فقط مشتری‌اش فرق می‌کند.
3-همان طور که بانوان در دنیای واقعی حیا، حجاب، وقارآنها را از برخورد صمیمانه با هر نامحرمی بازمی‌دارد،‌ همان طور که وقتی نگاهی آزارشان می‌دهد؛‌ رویشان را محکم‌تر می‌گیرند اینجا هم در فضای مجازی، باید در برخورد با نامحرم، در قالب کلمات، رویشان را بگیرند
4- کاربران دنیای مجازی باید همچون فضای حقیقی، خداوند بزرگ را شاهد و ناظر اعمال خود بدانند و با مدنظر قرادادن تقوای مجازی، به فعالیت‌های خود در فضای مجازی نیز رنگ و بوی خدایی بدهند. تنها در این صورت می‌‌توان امیدوار بود که این محیط نوپدید، به ابزاری برای پیشرفت‌های معنوی نسل جوان و نوجوان تبدیل شده و به ارتقا بعد اخلاقی و معرفتی آحاد جامعه بینجامد.

• شماره لینک#23407 -   ضمیمه یافت نشد!

جوان های بی بصیرت ، وقتی در پوسته مجازی فرو می روند امکان سقوطشان زیاد می شود ، در
دره تاریکی که در آن هیچ روحی از زندگی واقعی نیست فرو می روند. همه در این تاریکی
سهمی دارند، برخی کم و بعضی زیاد.
اگر بدون بصیرت و بدون بینش و اعتقاد قلبی قوی وارد شویم چه بسا در بیراهه های قرار بگیریم که فقط ما را از مقصد و هدف اصلیمان دور می کند. وبعد تازه می فهمیم که ” ناگهان چقدر زود دیر می شود".

اَلعامِلُ عَلی غَیرِ بَصیرهٍ کَالسّائِرِ عَلی غَیرِ طَریقٍ، فَلا تَزیدُهُ سُرعَهُ السَّیرِ اِلاّ بُعداً؛
کسی که بدون «بصیرت» عمل می کند، همچون زنده ای است که در بیراهه می رود؛ پس هر چه سریع تر رود، از مقصد دورتر می شود.
تحف العقول، ص362

http://blog42.kowsarblog.ir/?p=314451&more=1&c=1&tb=1&pb=1

عواملِ بصیرت ساز از دیدگاه رهبری اما پرسش مهم دیگر اینکه چگونه می‌توان به بصیرت دست یافت؟ در پاسخ به این پرسش باید در دو سطح، موضوعِ بصیرت را مورد توجه قرار داد و کسب کرد. در سطح اصولی باید رسیدن به «نگاه توحیدی» و تلاشِ منطبق با این نگاه را در دستور کار قرار دهیم: «یک سطح، سطح اصولی و لایه‌ی زیرین بصیرت است. انسان در انتخاب جهان‌بینی و فهم اساسی مفاهیم توحیدی، با نگاه توحیدی به جهان طبیعت، یک بصیرتی پیدا میکند. فرق بین نگاه توحیدی و نگاه مادی در این است: با نگاه توحیدی، این جهان یک مجموعه‌ی نظام‌مند است، یک مجموعه‌ی قانون‌مدار است… این، پایه‌ی اساسی معرفت است؛ پایه‌ی اساسی بصیرت است. این بصیرت خیلی چیز لازمی است؛ این را باید ما در خودمان تأمین کنیم.» 1389/8/4 [15] علاوه بر این: «در حوادث گوناگون هم ممکن است بصیرت و بی‌بصیرتی عارض انسان شود. انسان باید بصیرت پیدا کند.» 1389/8/4 [16] که برای رسیدن به آن باید: «انسان در حوادثی که پیرامون او میگذرد و در حوادثی که پیش روی اوست و به او ارتباط پیدا میکند، تدبّر کند؛ سعی کند از حوادث به شکل عامیانه و سطحی عبور نکند؛ به تعبیر امیرالمؤمنین، اعتبار کند: «رحم الله امرء تفکّر فاعتبر»؛ فکر کند و بر اساس این فکر، اعتبار کند. یعنی با تدبّر، مسائل را بسنجد «و اعتبر فأبصر» با این سنجش، بصیرت پیدا کند. حوادث را درست نگاه کردن، درست سنجیدن، در آنها تدبّر کردن، در انسان بصیرت ایجاد میکند؛ یعنی بینائی ایجاد میکند و انسان چشمش به حقیقت باز میشود.» 1389/8/4 [17] «اخلاص» یکی دیگر از عوامل بصیرت‌ساز در انسان است: «هرچه مخلصانه‌تر عمل کنید، خدای متعال بصیرت شما را بیشتر میکند. «اَللهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّور»؛ خدا ولیّ شماست. هرچه به خدا نزدیکتر شوید، بصیرت شما بیشتر خواهد شد و حقایق را بیشتر می‌بینید. نور که بود، انسان میتواند واقعیّات و حقایق را مشاهده کند. وقتی نور نباشد، انسان واقعیّات را هم نمیتواند ببیند.» 1389/9/4 [18] علاوه بر اینها برای دست‌یابی به بصیرت باید به حوادث و قضایا «نگاه کلان» داشت: «باید نگاه کلان و جامع داشته باشیم؛ این نگاه کلان، به ما معرفت و بصیرتى را عطا میکند که اوّلاً موقعیت خودمان را، جایگاه خودمان را، ایستگاه خودمان را در وضع کنونى بازیابى کنیم و بفهمیم در چه وضعى قرار داریم؛ بعد هم به ما تعلیم میدهد که براى آینده چه باید بکنیم.» 1393/6/13 [19] البته در این مسیر می‌توان از «مطالعه‌ی آثار خوب» و «گفتگو با انسان‌های مورد اعتماد» نیز بهره برد: «بی‌بصیرتی را بخصوص شما جوانها با خواندن آثار خوب، با تأمل، با گفتگو با انسانهای مورد اعتماد و پخته، نه گفتگوی تقلیدی که هر چه گفت، شما قبول کنید. نه، این را من نمیخواهم از بین ببرید.» 1388/5/5 [20] این‌گونه بصیرت‌تان را حفظ کنید … نکته‌ی پایانی اینکه «بصیرت» مانند هر گوهر گران‌بهای دیگری احتیاج به حفظ و صیانت دارد. فقط با «حفظ ایمان و تقوا و دلِ نورانی» می‌توان بصیرت را «حفظ» کرد: «آنچه که بصیرت و بینش انسان را در قضایای مختلف و در حوادث گوناگون و زیر غبار تبلیغات جنجال‌آمیز دشمنان، تضمین و حفظ می‌کند، دل مؤمن و پاک و نورانی است… دلی که از ایمان برخوردار است و منشأ تقوا در اندیشه و عمل است، با تبلیغات دشمنان گمراه نمی‌شود.» 1382/6/29 [21] 15. بیانات در دیدار دانشجویان و جوانان استان قم ‌1389/8/4 16. همان 17. همان 18. بیانات در جمع 110 هزار بسیجی در روز عید غدیر 1389/9/4 19. بیانات در دیدار با اعضاى مجلس خبرگان رهبرى 1393/6/13 20. بیانات در دیدار اعضای دفتر رهبری و سپاه حفاظت ولی امر 1388/5/5 21. بیانات در دیدار بسیجیان و سپاهیان لشکر 25 کربلا 1382/6/29

دنیا و دنیا گرایی، از جمله آفت های بصیرت شمرده می شود زیرا آنگاه که هدف و مطلوب انسان قرار گیرد،آدمی برای رسیدن به لذات (منافع و مصالح) آن حاضر است از دین و اعتقاد خود هزینه کند و تا آن پایه، رهرو مسیر حقانیت شود که دنیایش به خطر نیفتد.

آنگونه که حضرت سیدالشهدا(ع) در تبیین علت بی وفایی و بی بصیرتی مردم می فرماید:«انّ الناسَ عبید الدّنیا و الدّین لَعقٌ علی اَلسنَتهم یَحوطونَه ما دَرَّت مَعائشهم فَاذا محَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَّیانون.(23)مردم بندگان دنیایند و دین مانند لقلقه ای در دهان آنان است. تا وقتی دین دارند که دنیایشان برقرار باشد، وقتی که عرصه ی امتحان پیش آید دین داران کاستی می گیرند.
تحف العقول ص 245

14جمله کلیدی “درباره بصیرت” از رهبر معظم انقلاب…

در سال 88 «ملت ایران از یک امتحان و از یک فتنه عبور کرد» 1389/8/26 [1]

و این یکی از مقاطع مهمِ رشد تاریخی ما است. «این معنایش فقط این نیست که حالا همه فهمیدند ملت ایران قوی است؛ بلکه معنای مهمتر آن این است که با این حرکت، با این قدرت بر عبور از فتنه و محنت، این ملت یک وضع جدیدی پیدا کرد؛ یک توانائی تازه‌ای در او به وجود آمد.» 1389/8/26 [2]

یکی از مهم‌ترین دستاوردهای ایستادگی در مقابل فتنه «افزایش بصیرت ملت» بود: «مردم در مقابل فتنه هم ایستادند. فتنه‌ی سال 88 کشور را واکسینه کرد؛ مردم را بر ضد میکروبهای سیاسی و اجتماعی‌ای که میتواند اثر بگذارد، مجهز کرد؛ بصیرت مردم را بیشتر کرد.» 1389/7/27 [3]

اما بصیرت چیست؟ چه ضرورتی دارد که از بصیرت برخوردار باشیم؟ و چگونه می‌توان به بصیرت دست یافت؟ در ادامه بر اساس بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهیم. بصیرت، قطب‌نماست قبل از هرچیز باید معنای بصیرت را فهم کرد: «بصیرت، نورافکن است؛ بصیرت، قبله‌نما و قطب‌نماست… در یک فضای تاریک، بصیرت روشنگر است. بصیرت راه را به ما نشان میدهد.» 1389/8/4 [4]

بصیرت عامل جلوگیری از «گمراهی» است: «بصیرت یعنی گم نکردن راه، اشتباه نکردن راه، دچار بیراهه‌ها و کجراهه‌ها نشدن، تأثیر نپذیرفتن از وسوسه‌ی خنّاسان و اشتباه نکردن کار و هدف.» 1390/10/19 [5]

بصیرت در واقع مجموعه‌ای از شناخت‌ها است: «بصیرت، روشن‌بینى. یعنى چه؟ یعنى شناخت زمان، شناخت نیاز، شناخت اولویّت، شناخت دشمن، شناخت دوست، شناخت وسیله‌اى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناخت‌ها؛ بصیرت است.» 1393/9/6 [6]

با بصیرت است که انسان فهمِ صحیحی از «حقایق» پیدا می‌کند: «بصیرت این است که انسان بداند، حقایق را درک کند، جایگاه خودش را، جایگاه کشورش را، جایگاه ملّتش را، جایگاه منطق انقلاب را، جایگاه آن خطّ مستقیم و صراط مستقیمی که امام در کشور ترسیم کرد؛ جایگاه اینها را بداند؛ این، بصیرت است.» 1394/9/4 [7]

بصیرت در واقع مجموعه‌ای از شناخت‌ها است: «بصیرت، روشن‌بینى. یعنى چه؟ یعنى شناخت زمان، شناخت نیاز، شناخت اولویّت، شناخت دشمن، شناخت دوست، شناخت وسیله‌اى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناخت‌ها؛ بصیرت است.» 1393/9/6

نکته‌ی مهم اینکه بصیرت در زمینه‌های گوناگون موضوعیت دارد: «بصیرت در هدف، بصیرت در وسیله، بصیرت در شناخت دشمن، بصیرت در شناخت موانع راه، بصیرت در شناخت راه‌های جلوگیری از این موانع و برداشتن این موانع؛ این بصیرتها لازم است.» 1388/7/15 [8]

اشتباهِ غیرقابل بخشش اما چه ضرورتی دارد انسانِ مسلمان از بصیرت برخوردار باشد؟ در پاسخ باید گفت عالم، عرصه‌ی درگیری و مبارزه‌ی «جبهه‌ی حق» علیه «جبهه‌ی باطل» است. در این صحنه‌ی درگیریِ حساس و سرنوشت‌ساز، انسان بی‌بصیرت در واقع «کور» است: «نداشتن بصیرت مثل نداشتن چشم است؛ راه را انسان نمیبیند. بله، عزم هم دارید، اراده هم دارید، امّا نمیدانید کجا باید بروید.» 1392/10/19 [9]

در این رویارویی اگر «بصیر» نباشیم در «تشخیص جبهه‌ها» به خطا می‌رویم: «بنده بارها این جبهه‌های سیاسی و صحنه‌های سیاسی را مثال میزنم به جبهه‌ی جنگ. اگر شما تو جبهه‌ی جنگ نظامی، هندسه‌ی زمین در اختیارتان نباشد، احتمال خطاهای بزرگ هست… عرصه‌ی سیاسی عیناً همین‌جور است. اگر بصیرت نداشته باشید، دوست را نشناسید، دشمن را نشناسید، یک‌وقت می‌بینید آتش توپخانه‌ی تبلیغات شما و گفت و شنود شما و عمل شما به طرف قسمتی است که آنجا دوستان مجتمعند، نه دشمنان.» 1388/5/5 [10]

بدون بصیرت بزرگ‌ترین اشتباهات «در تشخیص جبهه‌ی حق از باطل» رُخ می‌دهد: «در ماجرای دفاع از دین، از همه‌چیز بیشتر، برای انسان، بصیرت لازم است. بی‌بصیرتها فریب می‌خورند. بی‌بصیرتها در جبهه‌ی باطل قرار می‌گیرند؛ بدون این‌که خود بدانند.» 1371/4/22 [11]

«اشتباههای کوچک، قابل بخشش است. آن اشتباهی که قابل بخشش نیست، این است که کسی جبهه‌ی حق را با جبهه‌ی باطل اشتباه کند و نتواند آن را بشناسد.» 1369/2/6 [12]

نکته‌ی مهم این است که: «اگر بصیرت نبود، همان ایمان ممکن است انسان را به بیراهه بکشاند. کسی که علم ندارد، بصیرت درست ندارد به آنچه پیرامون او دارد میگذرد، گاهی اوقات میشود که راه را عوضی طی میکند؛ همه‌ی نیروی او نه فقط هدر میرود، بلکه به کج‌راهه او را میرساند و میکشاند؛ پس بصیرت لازم است.» 1392/10/19 [13]

و تنها با بصیرت است که می‌توان از «فتنه»ها عبور کرد: «یک ملّتی که بصیرت دارد، مجموعه‌ی جوانان یک کشور وقتی بصیرت دارند، آگاهانه حرکت میکنند و قدم برمیدارند، همه‌ی تیغهای دشمن در مقابل آنها کند میشود. بصیرت این است. بصیرت وقتی بود، غبارآلودگی فتنه نمیتواند آنها را گمراه کند.» 1388/7/15 [14]

• شماره لینک#23398 -   ضمیمه یافت نشد!

بصیرت یا بینش، نوعی دید درونی است که با دید چشم ظاهری، متفاوت است و اصلاً با چشم یا اندام های ظاهری بدن، قابل دریافت نیست.بصیرت، قوّه و نیرویی قلبی است که به مدد نور الهی، پدید آمده، حقیقت و باطن امور را - چنان که هست - در می یابد. با دید بصیرت، انسان، درست را از نادرست و حق را از باطل، به آسانی تشخیص می دهد. اهل بصیرت با امداد نیروی قدسی که به آنها عطا شده، می شنوند؛ می اندیشند؛ نگاه می کنند؛ می بینند و از عبرت ها، بهره می گیرند و آن گاه راه های روشنی را می پیمایند و بدین ترتیب، از افتادن در پرتگاه ها و لغزش گاه ها در امان می مانند.1

در واقع، بصیرت و بینش، نوری درونی است که شخص با آن نور، در میان مردم، زندگی می کند؛ چنان که قرآن کریم فرموده است: «وجَعَلنا لَهُ نُوراً یمشِی بِهِ فِی النّاسِ».2

انسان به سیر بصیرت، راه را از بی راهه و حقیقت را از امر غیرحقیقی، باز می شناسد و نیز درگرفتن اطلاعات و داده ها، درست گزینی می کند و نیز در ارائة نظر و رأی، درست گویی می کند و به فرمودة امام علی علیه السلام، آن که بصیرت و بینش نداشته باشد، رأی او، نادرست و بی ارزش است.3

بصیرت، نوعی به کارگیری عقل در مسیر هدایت انسان و استفاده از روشن گری آن است. قرآن کریم با ترغیب به بینا کردن دل ها با نور عقل، آنهایی را که از این نیرو استفاده نمی کنند، کوران واقعی معرفی می کند. خداوند می فرماید: آیا در زمین سیر نمی کنند؛ تا صاحب دل هایی گردند که بدان تعقل کنند و گوش هایی که بدان بشنوند؟ پس همانا چشم ها کور نمی شوند؛ بلکه دل هایی که در سینه ها جای دارند، کور می شوند.4

چه بی فایده است دیدة سر، هنگامی که دیدة دل، نابینا باشد. امام علی علیه السلام در این باره فرموده است: «هرگاه دیدة بصیرت، کور باشد، نگاه چشم، سودی ندهد».5

آن کس که دیدة بصیرت دارد، نگاه هایش به سوی خوبی ها کشانده شده، از بدی ها دور داشته می شود. دارندة بصیرت و بینش درونی، پیش از آن که در پی عیب های دیگران باشد، عیب های خود را می جوید و می بیند و از گناهان و خطاهای خود، دست می شوید. او می داند که دیدة کور داشتن، بهتر از دل کور داشتن است، بنابراین، دیده بر نارواها بسته، گوش را از شنیدنی های ناروا و پا را از رفتن به جایگاه های ناپسند و دست را از انجام کارهای ناشایسته و دل را از خطور گناه و اندیشه را از هر چه غیر خداست، پاک می کند. کسانی که با دیدة بصیرت به عالم و عالمیان می نگرند، از هر عاملی که موجب نابینایی دیدة بصیرت و کوری آن می گردد، پرهیز می کنند. اینان از غفلت ها و عوامل ایجاد غفلت، دوری می ورزند؛ زیرا امام علیعلیه السلام فرموده است: «دوام یافتن غفلت، موجب کوری بصیرت می گردد».6

کسی که بصیرت الهی نصیبش شده است، محبت دنیا را از دلش خارج می سازد. امام علیعلیه السلام فرموده است: «به خاطر دنیادوستی، قلب ها از نور بصیرت، کور گشته اند».7

پی نوشت ها:

1. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 9، ص 158. 2. انعام، آیة 122. 3. غررالحکم و دررالکلم، ح 6548. 4. حج، آیة 46. 5. غررالحکم و دررالکلم، ح 9972. 6. همان، ح 5146. 7. همان، ح 4878.

• شماره لینک#23397 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت درفضای مجازی
تقوا در گفتار
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديداً (آيه شماره 70 از سوره مبارکه احزاب)
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! تقواى الهى پيشه كنيد و سخن حق بگوييد.
1- لازمه ‏ى ایمان، داشتن تقواست، «یا ایّها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه» و لازمه‏ى تقوا سخن استوار است. «اتّقوا اللّه و قولوا قولا سدیداً»
2- انسان مؤمن شایستگى تقوا و قول سدید را دارد.«الّذین آمنوا - اتّقوا - قولوا»
3- نشانه‏ ى ایمان، هم ظاهرى است، «قولا سدیداً» و هم باطنى. «اتّقوا اللّه»
4- سخن سدید تنها به الفاظ آن نیست، بلكه به محتواى آن است، در واقع این فكر و اندیشه است كه باید محكم و استوار باشد. «قولوا قولاً سدیداً»
5 - هر شنیده ‏اى قابل بازگو كردن نیست. «قولاً سدیداً»

• شماره لینک#23396 -   ضمیمه یافت نشد!

آيه شماره 9 از سوره مبارکه تحریم
سرسخت باش
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ
اى پيامبر! با كفّار و منافقين پيكار كن و بر آنان سخت بگير! جايگاهشان جهنم است، و بد فرجامى است!
1- جنگ و جهاد، باید زیر نظر رهبر الهى باشد. «یا ایّها النّبى جاهد الكفّار»
2- حقیقت دین، باور قلبى است، لذا اظهار كنندگان دروغین كه منافقانند در كنار كفّار آورده شده‏اند. «الكفّار و المنافقین»
3- اسلام دین جامع است. در جاى خود رأفت دارد و در جاى خود سخت‏گیرى و خشنونت. «و اغلظ علیهم»
4- انسان در اثر كفر و نفاق به جایى مى‏رسد كه پیامبر رحمت باید بر او بخروشد و با او برخورد شدید كند. «و اغلظ علیهم»
5 - كشته شدن كفّار و منافقان به دست مؤمنان، چیزى از عذاب آنان در قیامت نمى‏كاهد. «جاهد… و مأواهم جهنّم»

فضای مجازی، به صورت توأمان دارای منافع و مضرات بی شماری است که باید با استفاده از فرصتهای آن، مفاهیم اسلامی را در سطح گسترده ترویج کرد و در همین خصوص، شورای عالی فضای مجازی با هدف تمرکز در فکر، تصمیم و اقدام تشکیل شد.(حضرت آقا)

• شماره لینک#23394 -   ضمیمه یافت نشد!

«بصیرت» به معنای شناخت نیازها و واقعیات جامعه : «بصیرت» یعنی بدانیم جوانِ امروز چه نیازهایی دارد و بر لوح دل آماده و مشتاق او، چه چیزی نقش بسته یا باید نقش ببندد؟
دشمن از طریق تولید و ترویج شبهات و همچنین تولید محتوای ضد عفت و حیا، به دنبال انحراف جوانان مومن و سالم از اصل دین و دریدن پرده های حیا است و امروز این کار در بستر فضای مجازی انجام می شود.(حضرت آقا)

• شماره لینک#23393 -   ضمیمه یافت نشد!

حوزه های علمیه و روحانیون باید با شناخت فضای مجازی و استفاده از فرصتهای آن، معارف و مفاهیم اسلامی را تبیین کنند.(مقام معظم رهبری )

• شماره لینک#23392 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23391 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23390 -   ضمیمه یافت نشد!

در سالهاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي آمريكا به لطايف الحيل و با استفاده از روشهايي كه گفته شد و با صرف هزينه هاي فراوان سعي كرده كه ضعف اطلاعات خود را در قبال ايران برطرف كند.
اما هر چه بيشتر هزينه كرده، كمتر نتيجه گرفته است: شايد دو دليل اصلي كه باعث شده است تا اينگونه اقدامات كمتر نتيجه داده عبارت باشند از:
1) احساسات شديد ملي گرايانه ايرانيان (بصیرت )
2)هوش اجتماعي بالاي ايرانيان كه باعث ميشود به راحتي اقسام و انواع پوششها را درك كرده و از اينگونه سازمانها فاصله بگيرند.اين دلايل باعث شده است كه همواره عده هاي خاص كه داراي عقايد مشخص سياسي - مذهبي هستند با اينگونه سازمانها ارتباط برقرار كنند كه خود همين باعث مي شود نتايج اطلاعات دريافتي از اينگونه افراد با واقعيت جامعه تفاوت زيادي داشته باشد.
در واقع ضعف عظيم سازمانهاي اطلاعاتي غرب در قبال ايران آن است كه اين كشورها از عقايد عامه مردم و طرز تفكرشان، آداب، سننشان اطلاعات درستي ندارند و آن اطلاعاتي را هم كه در اختيار دارند يا دريافت ميكنند را معمولاً به واسطه ي افراد با پيش زمينه هاي مشخص كسب ميكنند.

با فضای مجازی می توانیم چند برابر پیشینیان ثواب ببریم و جهاد کنیم

• شماره لینک#23387 -   ضمیمه یافت نشد!

با دقت در آیات قرآن و روایاتی که درباره بصیریت سخنی به میان آورده‌اند می‌توان دریافت که ظرافت خاصی در این واژه نهفته است که هدف دقیق و ظریفی را دنبال می‌کند و آن احاطه و اشراف بر همه جزئیات یک مسئله است، به گونه‌ای که هیچ چیزی نادیده گرفته نشود.
با تأمل در آیات قرآن کریم می‌توان بصیرت را به یک معرفت درونی و عمیق انسانی نسبت به آنچه پیرامون خود می‌گذرد تعریف کرد. چنانچه در قرآن کریم می‌خوانیم: «بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ »؛ «(نیاز به اخبار نیست) بلكه انسان بر نفس خویشتن بیناست» (القیامة/14)
انسان بصیر باید دوراندیش بوده، عاقبت اظهارنظرها و عملکردهای خویش را در نظر گرفته، سپس اقدام نماید تا پس از مدتی از کرده خود پشیمان نشود.

• شماره لینک#23386 -   ضمیمه یافت نشد!

عوامل مؤثر در بصیرت
آنچه در بالا بردن بصیرت مؤثر است عبارتند از:
1ـ هوشیاری: هوشیاری لازمه یک مسلمان است، میزان موفقیت یک رهبر بستگی به هوشیاری او در تمامی مسائل دارد. هر چه ضریب هوشیاری و زیرکی او بالاتر باشد مدیریت بهتر و موفق‌تری خواهد داشت.
2ـ دشمن‌شناسی: یکی از ویژگی‌های انسان بصیر، دشمن‌شناسی اوست. اگر چنین باشد پر‌ده‌های شک و نفاق، خود به خود از دیدگان کنار رفته و جبهه حق و اهل آن بر فرد نمایان خواهد شد.
3ـ جهان‌بینی و ایدئولوژی: یکی از مهم‌ترین عوامل بصیرتِ انسان در مسائل سیاسی اجتماعی، برخورداری از پشتوانه عمیق نظری است که بر اساس آن همواره در ناهنجاری‌های سیاسی و اجتماعی و شبهه‌ها و فتنه‌ها او را یاری می‌دهد و باعث می‌شود در لغزیدن در سراشیبی دورویی‌ها، شبهات و فتنه‌ها مصون بماند.

• شماره لینک#23385 -   ضمیمه یافت نشد!

نفوذ صهیونیسم جهانی باتنقلات مجازی !نیازمند بصیرت در فضای مجازی وسایبری می باشد
مقام معظم رهبری امام خامنه‌ای می فرمایند: «هر قدمی که کسی برای تقویت طاغوت بردارد، در جبهه‌ی طاغوت قرار می گیرد. کار طاغوت این است: افساد کردن و فساد کردن. و نشانه آن این است که: “اِذا تَوَلّی‌ سَعی‌ فِی الاَرضِ لِیُفسِدَ فیها وَ یُهلِکَ الحَرثَ وَالنَّسلَ وَ اللهُ لا یُحِبُّ الفَسادَ."3 [هنگامی که روی برمی‌گردانند (و از نزد تو خارج می‌شوند)، در راه فساد در زمین، کوشش می‌کنند، و زراعتها و چهارپایان را نابود می‌سازند با اینکه می‌دانند خدا فساد را دوست نمی دارد] خداوند صلاح بشر را می خواهد، طاغوت فساد بشر را می خواهد.»
بیانات مقام معظم رهبری16/2/95

سلام
ممنون از ابتكار جالبتون ..
به نظرم اول بايد معناي بصيرت جا افتاده شود و بعد راهكارهاي عملي براي رواج بصيرت افزايي افراد كه بهترين راه شناخت ان، پيگيري و دنبال كردن بيانات مقام معظم رهبري و بررسي مسايل روز است ..

معنا و چارچوب بصيرت از ديدگاه مقام معظم رهبري :
بصيرتي كه ما عرض مي كنيم اين است :يك عده اي از آن طرف مي افتند ، يك عده اي از اين طرف مي افتند ، يك عده اي با دشمن هم معامله دوست مي كنندفرياد دشمن را هم نمي شناسند ، چون از حنجره ي ديگ/ري در مي آيد ؛ يك عده هم از اين طرف ، هر كسي كه اندك اختلاف سليقه اي با آنها دارد به حساب دشمن مي گذارند ؛ بصيرت آن خط وسط است ، آن خط درست است .

شناخت فعاليت دشمن براي مقابله با ان ، طبق سخنان مقام معظم رهبري :
دشمن در سطح افكار عمومي دنيا سعي مي كند ايران اسلامي را متهم كند در سطح داخلي ما سعي مي كند گُسلها را فعال كند ؛ در سطح منطقه - اين منطقه غرب آسيا - سعي دشمن اين است كه نقشه هاي حساس و مهم خودش را براي اين منطقه ي حساس پيش ببرد و مانع را كه - عبارت است از ايران اسلامي كه مانع از تحقق نقشه هاي اوست - خنثي كند.
بيانات در تاريخ 95/3/16

فضا سازي و افشاي چهره استكبار : راهكار عملي براي بصيرت افزايي: طبق سخنان مقام معظم رهبري :
چهره استكبار را افشا كنيد ، حقايقي را كه در مورد استكبار و نظام سلطه در اختيار شما قرار دارد يا قرار مي گيرد افشا كنيد ، بگوييد ، فضا درست كنيد ؛ در نطق هايتان در موضع
گيري هاي عمومي . بيانات در تاريخ 95/3/16

اگاهي از وظايف افسري و تغيير موضع از دفاع به تهاجم با اظهار عقيده انقلابي در ميدان جنگ نرم : طبق بيانات مقام معظم رهبري :
وقتي شما به عنوان دانشجو مثلا درباره برجام عقيده اي داريد و آن را اظهار مي كنيد ، درباره فرض بفرماييد كه :ارتباط با آمريكا عقيده تان را اظهار مي كنيد درباره اقتصاد مقاومتي عقيده تان را اظهار مي كيند درباره آينده كشورتان عقيده تان را اظهار مي كنيد ، اين عقيده ، عقيده اي است انقلابي ، محكم ، مستدل ؛ اين در روحيه دشمن اثر مي گذارد . من كه گفتم شما افسر جنگ نرميد ، خب اينها لازمه افسري جنگ نرم است ، اينها جنگ نرم است ، در جنگ نرم هميشه كه در موضع دفاع نبايد انسان قرار بگيرد در موضع تهاجم (هم )بايد قرار بگيرد . اين تهاجم است . بيانات در تاريخ95/4/12

باتشكر از همت و ايده شما

کسی مخالف استفاده از فضای مجازی نیست بلکه موضوع اصلی این است که در چنین عرصه‌ای که لغزشگاه است باید زمینه‌ی استفاده‌ی صحیح فراهم شود نه آنکه فضای مجازی به‌صورت رها و غیر قابل کنترل باشد
- سخنرانی مقام معظم رهبری در دیدار با معلمان و فرهنگیان در‏13‏/02‏/1395

بنابراین کسب صفات و اعمال خداپسند و زدودن صفات ناپسند و اصولاً تربیت صحیح، به انسان بینش الهی می دهد حتی در فضای مجازی کسب فضایل انسانی بسیار مهم شمرده می شود و فرد باید به سلاح تقوی مجهز گردد. آماده سازی زمین زراعی و بذرافشانی صحیح در آن و نیز پاکسازی مزرعه از علف های هرز و آفت زدایی به موقع، محصول مرغوب و مطلوب در پی دارد. روح و روان آدمی نیز چنین است. وحتی درفضای مجازی که انسان تنهاست و در دنیای مجاز سیر می کند .
امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام این حقیقت را در موارد مختلفی بیان فرموده است. از جمله پس از شمارش برخی از صفات اهل حق و مؤمن آگاه می فرماید:

قَدْ اَبْصَرَ طَریقَهُ وَ سَلَک سَبیلَهُ وَ حَرَفَ مَنارَهُ وَ قَطَعَ غِمارَهُ وَاسْتَمْسَک مِنَ الغری بِاَوْثَقِها وَ مِنَ الْجِبالِ بِاَمْتَنِها فَهُوَ مِنَ الْیقینِ عَلی مِثْلِ ضَوْءِ الشَّمْسِ…(نهج البلاغه ٫ دشتی ٫ خطبه 87، صفحه 146)

(مؤمن بصیر با تزکیه نفس و زهد و اخلاص خود را از نابینایی رهایی بخشیده) و راه هدایت را با بصیرت دریافته و در آن گام نهاده و نشانه های این راه را به خوبی شناخته و از امواج متلاطم شهوات گذشته است. از میان دستگیره های هدایت، به مطمئن ترین آنها چنگ زده و از رشته های (نجات) به محکم ترین آنها متمسّک شده است؛ به همین دلیل در مقام یقین به آنجا رسیده که (حقایق را) همانند نور آفتاب می بیند.

با سلام و احترام
از مشارکت همه کاربران محترم متشکریم.
در نظرات به نکات خوبی اشاره شده است. لطف بفرمایید کار مطابق توضیحات فراخوان انجام شود با این توضیح که
بعد از مطالعه خود در مورد بصیرت و یا با رجوع به دانسته های خود در این زمینه، دیدگاه خود را با توجه به آنچه در ذهن دارید در مورد مصداق بصیرت در فضای مجازی ارائه بفرمایید. - موارد و موانع و … مد نظر نیست اصل دیدگاه شماست به عنوان یک کاربر فعال و متعهد فضای مجازی در مورد بصیرت در فعالیت ها-

به طور مثال یکی از مولفه های بصیرت یاد خداست، در ذهن خود مرور کنید مصداق یاد خدا در فعالیت در فضای مجازی چیست؟ چگونه رفتار کنم در فعالیت های خود در فضای مجازی مصداق به یاد خدا بودن است؟
مثلا اخلاص در عمل/ ارائه مطالب مستند و یقینیات/ فوت نشدن نماز اول وقت و …
تحلیل خود و یا تجربه و برداشت را در یک جمله نام ببرید و در دفاع از موردی که می نویسید تحلیل خود یا پاراگرافی که از مطالعه آن چنین برداشتی داشته اید، سخنی از مقام معظم رهبری که با تفکر شما را به این مورد هدایت نموده و … به عنوان منبع ذکر کنید.
نیازی به ایجاد مطلب و ارسال لینک و… نیست.
متشکریم.

سلام علیکم

باعرض ادب و احترام به محضر شما

عذرخواهی میکنم بنده متوجه نشدم باید نوشته هایمان را جهت شرکت در این فراخوان به کجا ارسال کنیم؟ اینجا باید قرار دهیم یا در وبلاگمان یا آدرس دیگری است که باید به آنجا ارسال شود؟

بنده مطلبم در خصوص 9 دی را در وبلاگم قرار داده ام
این آدرس وبلاگ حقیر است
http://maghsad1360.kowsarblog.ir/

اللهم اجعل عواقب امورا خیرا
یازهراسلام اله علیها

http://alzahra-oromiye.kowsarblog.ir/?p=313826&more=1&c=1&tb=1&pb=1

با سلام و احترام

به یقین می توان گفت فرهنگ جامعه ما اگر با دستورات اسلامی همراه باشد ، ما پیشرفته ترین فرهنگ را خواهیم داشت . نمونه‌ای از فرهنگ یک جامعه ، در فضای های مجازی نمود پیدا می کند .
بسیار دیده ایم که افراد در شبکه های مجازی به فحاشی و توهین می پردازند و متاسفانه این خصلت زشت جامعه ما از طرف سایرین به پای اسلام نوشته میشود غافل از این که این رفتار زشت و ناشایست آن گاه در بین مردم شایع می شود که جامعه نسبت به احکام و دستورات الهی بی تفاوت شده باشد

«بخش عمده ی فرهنگ، همان عقايد و اخلاقيات يك فرد يا يك جامعه است.بیانات رهبر معظم انقلاب مد ظله العالی »

• شماره لینک#23356 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23355 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23354 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23353 -   ضمیمه یافت نشد!

بصیرت یا بینش، نوعی دید درونی است که با دید چشم ظاهری، متفاوت است و اصلاً با چشم یا اندام های ظاهری بدن، قابل دریافت نیست. بصیرت، قوّه و نیرویی قلبی است که به مدد نور الهی، پدید آمده، حقیقت و باطن امور را - چنان که هست - در می یابد. با دید بصیرت، انسان، درست را از نادرست و حق را از باطل، به آسانی تشخیص می دهد.

اهل بصیرت با امداد نیروی قدسی که به آنها عطا شده، می شنوند؛ می اندیشند؛ نگاه می کنند؛ می بینند و از عبرت ها، بهره می گیرند و آن گاه راه های روشنی را می پیمایند و بدین ترتیب، از افتادن در پرتگاه ها و لغزش گاه ها در امان می مانند.1 در واقع، بصیرت و بینش، نوری درونی است که شخص با آن نور، در میان مردم، زندگی می کند؛ چنان که قرآن کریم فرموده است: «وجَعَلنا لَهُ نُوراً یمشِی بِهِ فِی النّاسِ».2 انسان به سیر بصیرت، راه را از بی راهه و حقیقت را از امر غیرحقیقی، باز می شناسد و نیز درگرفتن اطلاعات و داده ها، درست گزینی می کند و نیز در ارائة نظر و رأی، درست گویی می کند و به فرمودة امام علی علیه السلام، آن که بصیرت و بینش نداشته باشد، رأی او، نادرست و بی ارزش است. غررالحکم و دررالکلم، ح 6548.
آن کس که دیدة بصیرت دارد، نگاه هایش به سوی خوبی ها کشانده شده، از بدی ها دور داشته می شود. دارندة بصیرت و بینش درونی، پیش از آن که در پی عیب های دیگران باشد، عیب های خود را می جوید و می بیند و از گناهان و خطاهای خود، دست می شوید. او می داند که دیدة کور داشتن، بهتر از دل کور داشتن است، بنابراین، دیده بر نارواها بسته، گوش را از شنیدنی های ناروا و پا را از رفتن به جایگاه های ناپسند و دست را از انجام کارهای ناشایسته و دل را از خطور گناه و اندیشه را از هر چه غیر خداست، پاک می کند.

• شماره لینک#23352 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23350 -   ضمیمه یافت نشد!

۱۰ اثر منفی و غیر قابل جبران شبکه های اجتماعی بر زندگی انسان ها
فناوری ابزار مفیدی ست، اما اکثر افراد نمی‌دانند که چطور باید از آن به درستی استفاده کرد که همین مسئله می‌تواند فناوری را به ابزاری مخرب تبدیل کند. هر چقدر هم صفحه توییتر خود را دوست داشته باشید آیا واقعاً ارزش دارد که سلامتی خود را به خاطر توییت های تان به خطر بی اندازید؟ فکر می‌کنم بعد از مطالعه ۱۰ اثر منفی شبکه‌های اجتماعی بر زندگی افراد بتوانید پاسخی منطقی و معقول به این سؤال بدهید.

تعاملات فرد به فرد یا رو در رو را کاهش می‌دهد.

با استفاده بیش از حد از شبکه‌های اجتماعی نه تنها وقت کم‌تری برای گذراندن با افرادی خواهید داشت که به صورت فیزیکی در اطراف شما حضور دارند بلکه دوستان و اعضای خانواده‌تان زمانی که ببینند شما به دستگاه‌های الکترونیکی، موبایل و گدجت های تان بیش از آن‌ها اهمیت می‌دهید از محبت شما نا امید شده و ناراحت خواهند شد. در نهایت هم افراد تمایل کم‌تری به صرف وقت و بودن در کنار شما خواهند داشت.

این مقاله را مطالعه کنید : فناوری گفت و گوی انسانی را نابود کرد : ۱۲ عکس برای اثبات

احساس نیاز به توجه را به شدت افزایش می‌دهد.

ارسال پست‌ها و استاتوس های غیرمفید و مبهم در فیس‌بوک به راحتی می‌تواند تبدیل به عادتی زننده و مخرب در زندگی افرادی شود که غالباً از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند. رقابت بی‌پایان برای به دست آوردن لایک بیشتر و کامنت های متعدد می‌تواند زندگی شما را به نابودی بکشاند.

توجه شما را از اهداف زندگی واقعی منحرف خواهد کرد.

درک این موضوع که توجه بیش از حد افراد به دنیای مجازی و هویت خود در شبکه‌های اجتماعی آن‌ها را از رقابت در دنیای واقعی و رسیدن به اهداف مهم بازداشته بسیار آسان است. اکثر جوانان به جای اینکه با تلاش و پشتکار مهارت‌های لازم برای رسیدن به اهداف عالی خود را کسب کنند ترجیح می‌دهند به فوق ستاره‌ای در دنیای مجازی و شبکه‌هایی از قبیل فیس‌بوک، توییتر و … شوند.

خطر ابتلا به افسردگی را افزایش می‌دهد.

با توجه به مطالعات اخیر افرادی که از شبکه‌های اجتماعی استفاده‌ای اعتیاد گونه دارند نسبت به افراد عادی احساسات منفی بیشتری از جمله افسردگی را تجربه می‌کنند. افرادی که قبلاً سابقه ابتلا به افسردگی داشته‌اند بیش از دیگران در معرض خطر هستند. اگر فکر می‌کنید که غمگین شده‌اید یا کمی احساس افسردگی می‌کنید بهتر است به خود استراحتی بدهید و چند روز از شبکه‌های اجتماعی و دوستان مجازی خود فاصله بگیرید.

احتمال شکست روابط موجود در شبکه‌های اجتماعی بیش از روابطی ست که در دنیای واقعی داریم.

از حسادت و غیرتی که در روابط موجود در شبکه‌های اجتماعی وجود دارد به ندرت نتیجه مثبتی حاصل می‌شود. استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای ایجاد روابط بیشتر و صمیمی‌تر گزینه‌ای آسان است اما بهتر است بدانید که این گزینه آسان می‌تواند خسارات غیر قابل جبرانی به روابط شما در دنیای واقعی بزند. مطالعات نشان می‌دهد زمانی که یکی از زوجین بیش از حد درگیر یک شبکه اجتماعی مانند فیس‌بوک شود همسر او تمایل بیشتری برای نظارت و کنترل اعمال و رفتار او خواهد داشت که این موضوع می‌تواند منجر به بحث‌های طولانی و در نهایت مرگ رابطه شود.

استفاده بیش از حد از شبکه‌های اجتماعی خلاقیت افراد را نابود می‌کند.

طبق تجربه و به جرئت می‌گویم که شبکه‌های اجتماعی آسان‌ترین راه برای توقف رشد یا کشتن فرآیند خلاقیت در انسان است. تأثیرات منفی گشت‌وگذارهای بی‌هدف در شبکه‌های اجتماعی مانند زمانی ست که شما از روی بی‌فکری و بدون برنامه خاصی به تماشای تلویزیون و برنامه‌های این جعبه جادویی بپردازید. اگر تصمیم گرفته‌اید که بهره‌وری خود را افزایش دهید و از وقت خود استفاده‌ای بهینه کنید تمام اپلیکیشن های شبکه‌های اجتماعی را از همین امروز خاموش کنید.

قلدرهای فضای سایبری هنوز زنده و سرحال هستند.

مردم فکر می‌کنند در فضای مجازی هیچ محدودیتی وجود ندارد و به همین دلیل چیزهایی را که در زندگی واقعی به عنوان راز حفظ می‌کنند و کم‌تر بر زبان می‌آورند به آسانی در شبکه‌های اجتماعی بیان می‌کنند. اگر شما جزء این قبیل افراد نیستید باز هم این احتمال وجود دارد که روزی برخی از مسائل خصوصی خود را با کاربران دیگر در میان بگذارید و اگر همین الآن هم بیان حرف‌های خصوصی‌تان برای دیگران در فضای مجازی یکی از عادت‌هایتان است بهتر است همین جا تمامش کنید. آن‌قدرها هم که فکر می‌کنید در اینترنت ناشناس نیستید. با وجود هکرهای و کلاه بردان حرفه‌ای که در دنیای وب پرسه می‌زنند باید همیشه مراقب امنیت خود و اطلاعات محرمانه‌تان در شبکه‌های اجتماعی باشید.

مقایسه پیوسته خود با دیگران در شبکه‌های اجتماعی شما را به نابودی خواهد کشاند.

شخصیت‌های دیجیتالی افراد که در شبکه‌های اجتماعی وجود دارد به طرز چشم‌گیری با شخصیت و هویت واقعی آن‌ها متفاوت است. بعد از چند ماه درگیر شدن با این شبکه‌ها و مقایسه خود با افراد دیگر ممکن است فکر کنید که آن‌ها از شما خیلی بهترند اما بهتر است این موضوع را همیشه به خاطر بسپارید که آن‌ها هم مانند شما یک انسان هستند و درست مانند شما از نقاط ضعف و قوت مشخصی برخوردارند.

شبکه‌های اجتماعی افراد را به شدت بی‌خواب می‌کنند.

نوری که از صفحه‌نمایش دستگاه‌های الکترونیکی مختلف به چشمان شما ساطع می‌شود ذهن را فریب داده و به آن القا می‌کنند که الآن وقت خواب نیست. یکی از عوامل کلیدی برای برخورداری از سلامت جسمی و روانی کامل خواب کافی ست و عوارض بی‌خوابی‌های مکرر بر هیچ‌کس پوشیده نیست بنابراین بهتر است هنگام خواب گوشی خود را در اتاق دیگری بگذارید و آن را با خود به رخت خواب نبرید.

حریم خصوصی شما را به خطر می‌اندازد.

در بین شبکه‌های اجتماعی خرید و فروش اطلاعات افراد امری طبیعی ست و طبق افشاگری‌های اخیر اسنودن دولت‌هایی نظیر آمریکا به تمام اطلاعات افراد از جمله آدرس ایمیل، تماس‌های شما در اسکایپ و … دسترسی دارد که این امر موجب کم رنگ شدن مفهومی به نام حریم خصوصی در فضای مجازی شده است بنابراین اگر هر چیزی را که به ذهنتان می‌رسد در شبکه‌های اجتماعی با دیگر کاربران به اشتراک بگذارید باید بدانید که تنها به دولت‌ها و شبکه‌های اجتماعی کمک کرده‌اید که شما را راحت‌تر به دام بی اندازند.

فضای مجازی مغز انسان‌ها را تغییر می‌دهد/ با هر لایک چه اتفاقی در مغز نوجوانان می‌افتد؟

جامعه > سلامت - با در نظر گرفتن این حقیقت که روزانه یک میلیارد نفر از فیس بوک استفاده می کنند، دیگر در تماس بودن به معنای ارتباط چشم تو چشم نیست. بلکه به منظور ارتباط صفحه به صفحه است. فضای مجازی، جامعه دیگری شده است.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ چه شما در فیس بوک، اینستاگرام، توئیتر، واتس اپ یا تلگرام باشید این روزها نحوه ارتباط برقرار کردن بسیار تغییر کرده است.

با در نظر گرفتن این حقیقت که روزانه یک میلیارد نفر از فیس بوک استفاده می کنند، دیگر در تماس بودن به معنای ارتباط چشم تو چشم نیست. بلکه به منظور ارتباط صفحه به صفحه است. فضای مجازی به زندگی دوم تبدیل شده است. اما این اتفاق چه تاثیری بر روی ذهن ما دارد ؟

مدار پاداش

در تحقیق جدید دانشگاه «یو سی ال ای»، محققان توسط یک اسکنر مغز ذهن 32 نوجوانی که در حال استفاده برنامه ای مشابه اینستاگرام بودند را مشاهده کردند. در همین حال که کل مغز نوجوانان در حال اسکن بود و آنها از برنامه ای استفاده می کردند دانشمندان متوجه شدن با هر «لایک» بخشی از دهن نوجوانان فعال می شود، مخصوصا بخشی که به آم «مرکز پاداش ذهن» می گویند.

لورن شرمن نویسنده اصلی این تحقیق در این رابطه گفت: «وقتی نوجوانان متوجه می شوند عکس آنها لایک زیادی خورده است، فعالیت زیادی در بخش مدار پاداش مغز رخ می دهد، این همان قسمتی است که وقتی عکس کسی که دوست داریم را می بینیم با پولی برنده می‌شویم، فعال می شود.»

مشاهدات نشان می داد که قسمتی از مدار پاداش مغز هنگامی که تعداد لایک ها زیاد بود فعال می شد، این می تواند آنها را تشویق کند که بیشتر به فضای مجازی بیایند.

گفتنی است در این تحقیق طوری نشان داده شده بود که همسالان این 32 نفر عکس های آنها را لایک کرده اند، اما در واقعیت اینگونه نبوده است.

تاثیر هم‌سن و سال‌ها

در بخش دیگری از تحقیق دو گروه عکس به شرکت کنندگان در تحقیق نشان داده شد؛ گروهی از عکس های عادی مثل دوستانشان، غذا و … گروهی هم عکس های پر مخاطره مانند سیگار، الکل و… نوع این عکس ها بر تعداد شرکت کنندگان آن را لایک کردند تاثیری نداشت. آنها بیشتر میل داشتند عکس هایی که از قبل بیشتر لایک شده بود را لایک کنند.

شرمن بر این باور است که نتایج این تحقیق می تواند پیامدهای مهمی برای این گروه سنی داشته باشد: «تصور می شود که مدار پاداش انسان مخصوصا در سن بلوغ بسیار حساس باشد. این شاید نشان دهد که چرا انقدر نوجوانان میل دارند از فضای مجازی استفاده کنند.»

آموزش اجتماعی

دوران بلوغ یک زمان مهم برای آموزش اجتماعی است، این نشان می دهد که چرا نوجوانان علاقه زیادی دارند تا فرهنگشان را بشناسند. اما با حضور فضای مجازی به عنوان یک فرهنگ جدید چطور؟ شرمن بر این باور است که با گسترده تر شدن فضای مجازی ممکن است «ما یاد بگیریم که به جای حالات چهره ما شاید یاد بگیریم لایک ها و به اشتراک گذشتن ها را تعبیر کنیم.»

او در این رابطه گفت: «در گذشته، قبل از اینکه کسی با شما صحبت کند همه چیز کیفی بود، شما با استفاده از زبان بدن و حالت صورت مخاطبتان، تاثیر حرفتان به آنها را می فهمیدید. اما الان اگر شما وارد فضای مجازی شوید، یکی از راه های مشاهده تاثیر پیامتان تعداد لایک ها، ریتوئیت ها و .. است. همین موضوع فضای مجازی را بسیار متفاوت می کند.»

اما استاد دانشگاه بکربک بر این باور است که نمی توان نتایج این تحقیق را به همه تعمیم داد. او در این رابطه گفت: «این تحقیق فقط روی افرادی که به سن بلوغ رسیدند انجام شده است. پس نمی توان ادعا کرد که نتایج این تحقیق در رابطه با بزرگسالان هم صدق می کند.»

تغییر در مغز

البته او هم بر این باور است که فضای مجازی روی ذهن ما تاثیر می گذارد، زیرا نحوه رشد مغز پس تجربه اتفاقاتی متفاوت تغییر می کند: «هر بار که شما چیزی جدید یاد می گیرید یا یک اتفاق را تجربه می کنید، در ذهن شما رمزگذاری می شود. این رمزگذاری به شکل ضعیفی تغییراتی در ارتباط نورون ها ایجاد می کند.»

برای مثال چندی پیش ثابت شد بعد از اینکه افراد نحوه شعبده بازی را یاد می گیرند تغییراتی در مغز آنها ایجاد می شود. استاد دانشگاه بکربک در این رابطه گفت: «دانشمندان مشاهده کردند که سه ماه پس از یاد گرفتن مهارت شعبده بازی تغییراتی در ذهن انسان ایجاد می شود. »

به همین دلیل زمانی هم که برای فضای مجازی قرار داده می شود هم ممکن است منجر به تغییراتی در مغز شود.

اما سوالی همچنان باقی است، آیا یاد گرفتن این مهارت ها در فضای مجازی خوب است یا بد ؟ او در پاسخ به این سوال گفت: «این فقط یک راه برای سازگاری با محیطمان است.»

• شماره لینک#23349 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23348 -   ضمیمه یافت نشد!

• شماره لینک#23347 -   ضمیمه یافت نشد!

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام .گریز زدن به وصیت نامه شهدا با توجه به وصیت امام شهدا و با توجه به کلام رهبر فرزانه انقلاب،از ثمرات بصیرت ودستیابی به آن است.

*دعا کنید که خداوند شهادت را نصیب شما کند که در غیر این صورت زمانی فرامیرسد که جنگ تمام می شود و رزمندگان سه دسته می شوند:
۱- دسته ای به مخالفت با گذشته خود بر میخیزند و از گذشته خود پشیمان اند.
۲- دسته ای راه بی تفاوتی را برمیگزینند و در زندگی مادی غرق می شوند و همه چیز را فراموش می کنند.
۳- دسته سوم به گذشته خود وفادار می مانند و احساس مسئولیت می کنند که از شدت غصه ها و مصائب دق خواهند کرد.
پس از خدا بخواهید با وصال شهادت از عواقب زندگی بعد از جنگ در امان بمانید ، چون عاقبت دو دسته اول ختم به خیر نخواهد شد و جزء دسته سوم ماندن سخت و دشوار خواهد بود …

فرازی از وصیتنامه سردار شهید حمید باکری ، قائم مقام فرماندهی لشکر ۳۱ عاشورا *

ما در فضای مجازی فکر می کنیم خیلی سرمان می شود
از دوستی های مجازی لذت می بریم
ما آدم های مجازی، خنده هایمان هم مجازی شده است.
مجازی متولد می شویم و با یک block یا remove می میریم.
مجازی اعتراض می کنیم و به شکل مضحکی احساس شجاعت بهمان دست می دهد!

ما آدم های مجازی، مجازی عاشق می شویم و مجازی فارغ!!
حتی مجازی سر دلمان کلاه می گذاریم.
مجازی به عزیزترینمان خیانت می کنیم آن هم با بوسه های مجازی
الکی می خندیم، الکی اخم می کنیم، الکی گریه می کنیم و حتی سر خودمان هم
کلاه می گذاریم

ما آدم های مجازی، وقتی در پوسته مجازیمان فرو می رویم سقوط می کنیم در
دره تاریکی که در آن هیچ روحی از اندکی معاف نیست. همه در این تاریکی
سهمی دارند، برخی کم و بعضی زیاد
کاملا مجازی زندگیمان را فراموش کرده ایم!!

ما با یک like در امور خیریه شرکت می کنیم و با نوشتن یک dislike بدترین
کشتار را در دورترین نقطه جهان محکوم می کنیم.
ما آدم های مجازی، دنبال خدا در نت می گردیم و با دیدن یک لایک به او
ایمان می آوریم و با نبودن همان لایک از او نا امید می شویم
ساعت ها زل می زنیم به یک صفحه مانیتوری و در آن به تماشای جهان می نشینیم
و خلاصه اینکه ما آدم های مجازی خیلی موقع ها یادمان می رود که …!!!

خیلی خوبه که همه دوستان هم بخونند و هم به هر آنچه مینویسیم عمل کنیم
خیلی وقتها میبینیم تو همین دنیای مجازی و شبکه های اجتماعی، طرف تو دل
خودش هزار تا فکر پوچ رو پرورش میده و حتی به حرکات و رفتار دیگران حساس
میشه و خیلی وقتها ناخواسته صمیمی ترین دوستان خودش رو به خاطر یک سری
افکار پوچ از دست میده. خوبه دوستان به دنیای مجازی اندازه خودش اهمیت
بدیم نه بیشتر. دقت کنید که نمیگیم اصلا تو فضای مجازی نباشیم، بلکه بیش
از اندازه بهش اهمیت ندیم و وقت صرف فضای مجازی نکنیم.

دنیای مجازی به هیچ کس رحم نمیکنه و باید عاقلانه و به دور از تعصبات و
کنترل کردنهای بی مورد عمل کنیم و مراقب خودمون و افکارمون باشیم
میشه از فضای مجازی هم استفاده بهینه کرد، ولی باید خیلی مراقب بود
به امید روزی که دنیای مجازی جای دنیای واقعی افراد رو نگیره و دل به
افراد مجازی نبندیم تا بتونیم همیشه خود واقعی مون باقی بمونیم و
اطرافیانمونو به خاطر اعتقادات سست خودمون از دست ندیم.
برای هم دعا کنیم.
پی نوشت:
شیطان برای ورود به چتهای دو نفره، منتظر دعوت نامه نیست!

آیت الله رییسی

درسال ٨٨بحث تقلب در انتخابات

برای این مطرح شد

که در دل کسانی که سی سال به نظام اعتماد داشتند

تردید ایجاد کنند

http://asma20.kowsarblog.ir/?p=313568&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://payepiyadeh76.kowsarblog.ir/?p=313545&more=1&c=1&tb=1&pb=1
http://payepiyadeh76.kowsarblog.ir/?p=313547&more=1&c=1&tb=1&pb=1

بصیرت درفضای مجازی
درفضای مجازی، درمقابل خرافه ها مقاومت کنیم.
درفضای مجازی ، درکنارتبلیغ وترویج معارف اصیل دینی وناب اسلامی باخرافات مبارزه کنیم.خرافه هرآن چیزی است که بایکی ازاصول دینی معارضه داردومدرک معتبری ندارد.
رهبرمعظم انقلاب درموردضرورت برخوردشجاعانه باخرافات موجود درجامعه می فرماید:درمقابله باخرافات وآن چیزهایی که ازدین نیست، شجاع باشیدوبگویید.ملاحظه اینکه حالاممکن است کسی بدش بیایدیاممکن است چه بکند، نکنید، که غالبا درمواردی ، انسان متاسفانه میبیندکه این مراعاتها هست."بیانات رهبرانقلاب اسلامی دردیدارروحانیون استان سمنان 17/8/85

نهمدیماه

تجلی دست قدرت خدا

وحرکتی ماندگار

در تاریخ انقلاب است

رهبر انقلاب ：

برای من تقسیمات اصول گرا واصلاح طلب مطرح نیست

اما روی مسیله فتنه حساسم

#بصیرت_در_فضای_مجازی
آیامی دانستیدبیشترین گناه ما درفضای مجازی مربوط به زبان است؟؟؟؟؟؟؟
*1-بیهوده گویی که مهمترین آن است .زیباترین سخن ، سخنی است که تورابه یادخدابیندازد.درفضای مجازی سعی کنیم مطالبی قراربدهیم که دیگران رابه یادخدابیندازد که این مهمترین وظیفه ماست.مسخره کردن، غیبت کردن، دروغ گفتن،سخن چینی و……
*2-فضای سایبری درفضای سایبری برای اثبات حرف وکلاممان نبایدمجادله ومنازعه کنیم چون مجادله کردن باعث از دست رفتن خوش کلامی است.پیامبرگرامی اسلام می فرماید:من جادل فی خصومه بغیرعلم لم یزل فی سخط الله حتی ینزع1:کسی که بدون آگاهی دراختلافی به مجادله پردازدتازمانی که درآن حال است، پیوسته موردخشم الهی است.” :کنزالعمال ج3ص565
ونیزدرجایی دیگرمی فرمایند: ان ابغض الرجال ای الله الالدالخصام2:خداوند، بیش ازهرکس باانسان لجوج ومنازعه گر، دشمن است. ” صحیح بخاری ج3ص101

*3-درفضای مجازی حواسم باشدکه دیگران رامسخره نکنیم ویاکسی را موردتحقیرواهانت قرابدهیم تاباعث خندیدن دیگران بشویم.مسخره کردن دیگران گاهی باتقلیدازگفتاروکردارکسی وگاهی باایماواشاره وشکلک صورت می گیرد.فضای مجازی هم می تواند چراگاه شیطان باشدپس خوب حواسمان راجمع کنیم.
پیامبرگرامی اسلام بابیان جالبی عاقبت مسخره کنندگان دردنیا را مسخره شدن درآخرت می داند:روزقیامت دری از بهشت به رویش گشوده می شودوبه او می گویند:بشتاب ، بشتاب، هنگامی که اوباتمام خوف ورجاوزحمت خود رابه در می رساندناگهان دربسته می شود، سپس در دیگری گشوده می شودصدا می زنند:بشتاب، بشتاب، هنگامی که او باتمام خوف ورجا وزحمت خود رابه آن درمی رساند، باز دربسته می شود.خلاصه ، پیوسته بااو چنین می کنندتاجایی که خسته می شودذودیگرچون دری به رویش بازمی کنند ومی گویند بشتاب، حال حرکت ندارد.
*4-درفضای مجازی حواسمون باشه که بازبان نوشتارمان عمل ناپسندی رارواج ندهیم که مسئولیم .به اشتراک گذاشتن تمام چیزهایی که تشویق به تجمل گرایی واسراف است ازاین دست است ، سفره های رنگین باچندمدل غذا وباانواع مخلفاتی که برای تزیینش چندین کیلومیوه را دور میرزیم تابتوانیم میوه آرایی وسفره آرایی عالی توی گروه بزاریم تاچندین لایک بخوریم وتشویقمون کنند.
سعی کنیم باامکانات کم بهترین تزئئن وسفره آرایی رو داشته باشیم و فرهنگ قناعت رو ترویج بدهیم که القناعه عز: قناعت سبب عزت است.وسائل الشیعه ج11 ص139
امام خمینی (ره)منادی عزت واستقلال ، گاه از ژاپن یادمیکرد که این روحیه قناعت وصرفه جویی، آنان را واداشته تاحداکثراستفاده رااز امکانات موجود خود بنمایندوبسیاری ازمردم جهان رانیازمندمصنوعات خودسازند.درحالی که باکمال تاسف درگشورماشاهد شاخص بالای اسراف وتبذیرومصرف گرایی وتجمل هستیم وپس مانده موادغذایی ماحجم بالایی از زباله هارا تشکیل می دهد.""درخبرهاآمده است :سالانه غذای 20میلیون نفررا دورمیریزیم روزنامه قدس، دوشنبه ، 14مرداد81

• شماره لینک#23332 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت_در_فضای_مجازی
آیامی دانستیدبیشترین گناه ما درفضای مجازی مربوط به زبان است؟؟؟؟؟؟؟
*1-بیهوده گویی که مهمترین آن است .زیباترین سخن ، سخنی است که تورابه یادخدابیندازد.درفضای مجازی سعی کنیم مطالبی قراربدهیم که دیگران رابه یادخدابیندازد که این مهمترین وظیفه ماست.مسخره کردن، غیبت کردن، دروغ گفتن،سخن چینی و……
*2-فضای سایبری درفضای سایبری برای اثبات حرف وکلاممان نبایدمجادله ومنازعه کنیم چون مجادله کردن باعث از دست رفتن خوش کلامی است.پیامبرگرامی اسلام می فرماید:من جادل فی خصومه بغیرعلم لم یزل فی سخط الله حتی ینزع1:کسی که بدون آگاهی دراختلافی به مجادله پردازدتازمانی که درآن حال است، پیوسته موردخشم الهی است.” :کنزالعمال ج3ص565
ونیزدرجایی دیگرمی فرمایند: ان ابغض الرجال ای الله الالدالخصام2:خداوند، بیش ازهرکس باانسان لجوج ومنازعه گر، دشمن است. ” صحیح بخاری ج3ص101

*3-درفضای مجازی حواسم باشدکه دیگران رامسخره نکنیم ویاکسی را موردتحقیرواهانت قرابدهیم تاباعث خندیدن دیگران بشویم.مسخره کردن دیگران گاهی باتقلیدازگفتاروکردارکسی وگاهی باایماواشاره وشکلک صورت می گیرد.فضای مجازی هم می تواند چراگاه شیطان باشدپس خوب حواسمان راجمع کنیم.
پیامبرگرامی اسلام بابیان جالبی عاقبت مسخره کنندگان دردنیا را مسخره شدن درآخرت می داند:روزقیامت دری از بهشت به رویش گشوده می شودوبه او می گویند:بشتاب ، بشتاب، هنگامی که اوباتمام خوف ورجاوزحمت خود رابه در می رساندناگهان دربسته می شود، سپس در دیگری گشوده می شودصدا می زنند:بشتاب، بشتاب، هنگامی که او باتمام خوف ورجا وزحمت خود رابه آن درمی رساند، باز دربسته می شود.خلاصه ، پیوسته بااو چنین می کنندتاجایی که خسته می شودذودیگرچون دری به رویش بازمی کنند ومی گویند بشتاب، حال حرکت ندارد.
*2-درفضای مجازی حواسمون باشه که بازبان نوشتارمان عمل ناپسندی رارواج ندهیم که مسئولیم .به اشتراک گذاشتن تمام چیزهایی که تشویق به تجمل گرایی واسراف است ازاین دست است ، سفره های رنگین باچندمدل غذا وباانواع مخلفاتی که برای تزیینش چندین کیلومیوه را دور میرزیم تابتوانیم میوه آرایی وسفره آرایی عالی توی گروه بزاریم تاچندین لایک بخوریم وتشویقمون کنند.
سعی کنیم باامکانات کم بهترین تزئئن وسفره آرایی رو داشته باشیم و فرهنگ قناعت رو ترویج بدهیم که القناعه عز: قناعت سبب عزت است.وسائل الشیعه ج11 ص139
امام خمینی (ره)منادی عزت واستقلال ، گاه از ژاپن یادمیکرد که این روحیه قناعت وصرفه جویی، آنان را واداشته تاحداکثراستفاده رااز امکانات موجود خود بنمایندوبسیاری ازمردم جهان رانیازمندمصنوعات خودسازند.درحالی که باکمال تاسف درگشورماشاهد شاخص بالای اسراف وتبذیرومصرف گرایی وتجمل هستیم وپس مانده موادغذایی ماحجم بالایی از زباله هارا تشکیل می دهد.""درخبرهاآمده است :سالانه غذای 20میلیون نفررا دورمیریزیم روزنامه قدس، دوشنبه ، 14مرداد81

• شماره لینک#23331 -   ضمیمه یافت نشد!

بصیرت در اصطلاح قرآنی به معنای ادراک حقایق و رؤیت چیزها چنان که هست، است. بصیرت در نگرش قرآنی جز با عمل به آموزه های وحیانی و تزکیه نفس پدید نمی آید. با این همه اهل بصیرت در مسیر رشد و کمال است نه آن که به کمال رسیده و از دام خطر رسته باشد، بلکه هر آن ممکن است که سقوط کرده و در دام شیطان افتد.

فضای سایبری درفضای سایبری برای اثبات حرف وکلاممان نبایدمجادله ومنازعه کنیم چون مجادله کردن باعث از دست رفتن خوش کلامی است.پیامبرگرامی اسلام می فرماید:من جادل فی خصومه بغیرعلم لم یزل فی سخط الله حتی ینزع1:کسی که بدون آگاهی دراختلافی به مجادله پردازدتازمانی که درآن حال است، پیوسته موردخشم الهی است.
ونیزدرجایی دیگرمی فرمایند: ان ابغض الرجال ای الله الالدالخصام2:خداوند، بیش ازهرکس باانسان لجوج ومنازعه گر، دشمن است.
1:کنزالعمال ج3ص565
2-صحیح بخاری ج3ص101

• شماره لینک#23329 -   ضمیمه یافت نشد!

انسانیت در گرو بصیرت قلبی (امام خمینی ره)
انسان به روحْ انسان است. انسان به بصیرت، بصیرت قلبی، انسان است. این آلات ظاهری آلاتی است که وسیله است، و اینها از بین رفتنی است، آنکه باقی می ماند روح انسان است. و آنچه در انسان سعادت را ایجاد می کند، بصیرت انسان است. و من امیدوارم که شماها بصیرت به طور کامل داشته باشید؛ و خدای تبارک و تعالی به شما توفیق و سعادت عنایت کند.[صحيفه امام، ج‏10، ص، 302]
بصیرت در ارزیابی صحیح(امام خمینی ره)
خداوند متحول کند قلوب و ابصار ما را و بصیرت ما را به یک قلوب نورانی و یک بصیرت واقعی که مسائل را درست ارزیابی کنیم. و کسانی که می خواهند این ملت را سست کنند و می خواهند به واسطه تبلیغات سوئی، که اخیراً بیشتر می کنند، که این مملکت در آن کاری نشده است. اين مثل رژيم سابق است. مثل اوقاتى است كه آنها بودند. اين تبليغات از كمبودها تبليغ مى‏كنند؛ از وضع اقتصادى انتقاد مى‏كنند. اينها توجه ندارند كه در عين حالى كه ما در اين دو سال تمام توانمان صرف اين شده است كه آن قدرت هاى بزرگ را نگذاريم دخالت كنند و تفاله‏هاى آنها را نگذاريم به اين ملت ظلم كنند.[صحيفه امام، ج‏14، ص، 228

لزوم بصیرت برای مسلمانان در کلام امام خمینی (ره)

مسلمانان جهان باید به فکر تربیت و کنترل و اصلاح سران خود فروخته بعض کشورها باشند و آنان را با نصیحت یا تهدید از این خواب گرانی که هم خودشان و هم منافع ملت های اسلامی را به باد فنا می دهد، بیدار نمایند و به این سرسپردگان و نوکران هشدار بدهند و خودشان هم با بصیرت کامل از خطر منافقین و دلالان استکبار جهانی غافل نشوند و دست روی دست نگذارند و نظاره گر صحنه شکست اسلام و غارت سرمایه ها و منابع و نوامیس مسلمین نباشند.
[صحيفه امام، ج‏20، ص319)

• شماره لینک#23325 -   ضمیمه یافت نشد!

تمام امکانات و پیشرفتها جهت راحتی انسان اختراع و ایجاد شده اند.فضای سایبر هم جزیی از امکانات پیشرفته نسل حاضر است .این فضا اکنون ابزار قدرتمند دشمن برای نابودی ارزشها و فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی است گر چه در آغاز شاید چنین هدفی در پس طراحی آن نبوده است."خانواده” مهم ترین نهادی است که دشمن در پی نابودی آن است تا در پی آن زنان و مردان را فارغ از مسئولیتهای زندگی مشترک سرگرم لودگی و هوسرانی کند.لذا مراقب باشیم غرق شدن در این دریای بی انتها ما را از مسئولیتهای خانوادگی غافل نکند.زنان و ودختران ما به هوش باشند که پرداختن به “پو” آنها را از پوهای حقیقی باز ندارد.جوانان ما به هوش باشند ساختن برج و باروهای موهوم ، آنها را از ساختن خانه ای محقر و باصفا در فضای حقیقی بازندارد.

بخشی از بیانات رهبری درباره اهمیت جامعه: اگر جامعه ای خانواده نداشته باشد یا خانواده در آن متزلزل باشد، انسان در بهترین پرورشگاه های خود هم پرورش پیدا نمی کند. جوامعی که در آن، خانواده سست و بی نیاز است یا خانواده اصلاً تشکیل نمی شود یا کم تشکیل می شود، یا اگر تشکیل می شود، متزلزل و در معرض فنا و نابودی است، در این جوامع، مشکلات روانی و عصبی، بسیار بیشتر از آن جوامعی است که در آنها خانواده هایی مستقر است و زن و مرد به یک نقطه و کانونی متصل هستند.

از آنجا که در فضای سایبری امکان اعاده آبرو و حقوق مادی و معنوی از دست رفته بسیار سخت تر از فضای حقیقی است ،می بایست از اقدامات و اموری که امکان سوءاستفاده دیگران از حقوق ما را مهیا می کند اجتناب کنیم.انتشار مشخصات حقیقی ،انتشار عکسهای خصوصی و به اشتراک گذاری هر نوع اطلاعاتی درباره زندگی شخصی و خانوادگی و احیانا شغلی ما و از هر مسیری می تواند خطر جدی برای ما ایجاد کند.در این فضا هم احتیاط شرط عقل است.

«مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»: لاتَفَعَلْ ما يَشينُ العِرضَ والاِسم.

هيچ‌وقت به كاري كه باعث بدنامي و لطمه زدن به حيثيت تو مي‌شود اقدام مكن. (فهرست غرر، ص ۲۴۲)

از آنجا که در فضای سایبری امکان اعاده آبرو و حقوق مادی و معنوی از دست رفته بسیار سخت تر از فضای حقیقی است ،می بایست از اقدامات و اموری که امکان سوءاستفاده دیگران از حقوق ما را مهیا می کند اجتناب کنیم.انتشار مشخصات حقیقی ،انتشار عکسهای خصوصی و به اشتراک گذاری هر نوع اطلاعاتی درباره زندگی شخصی و خانوادگی و احیانا شغلی ما و از هر مسیری می تواند خطر جدی برای ما ایجاد کند.در این فضا هم احتیاط شرط عقل است.

فضای سایبر به دلیل ویژگیهایی که دارد در بیان منظور و هدف گوینده الکن است.اینجا نویسنده از ابزار صوت و لحن و تکیه بر بعضی از حروف و کلمات با استفاده ار آوا ، بی بهره است.لذا نمی تواند آن طور که در فضای حقیقی ایراد سخن می کند،در این فضا سخن بگوید.بنابراین بسیار پیش می آید که عبارتی را طوری برداشت کنیم که به هیچ وجه مدنظر نویسنده نبوده است.بنابراین در این فضا باید از قضاوت عجولانه پرهیز کنیم و با اندکی تأمل و در نظرگرفتن احتمالی ضعیف برای اشتباه خود ،به تجزیه و تحلیل و موضع گیری بپردازیم تا جلهای بی مورد و بی حاصل پیش نیاید.

لَیسَ مِنَ العَدلِ القَضَاءُ عَلَی الثَّقَةِ بِالظَّنِّ.
امام علی – ‏علیه السلام – فرمودند: قضاوتی که با تکیه به ظن و گمان باشد، عادلانه نیست.
«نهج البلاغة، حکمت ۲۲۰»

خوب دیدن و با دقت شنیدن ، تفکر در شنیده ها و دیده ها از موارد و نشانه های بصیرت است .
سند :
« فَاِنَّما الْبَصیرُ مَنْ سَمِعَ فَتَفَکرَ وَ نَظَرَ فَاَبْصَرَ وَانْتَفَعَ بِالْعِبَر، ثُمَّ سَلَک جَدَداً واضِحاً یتَجَنََّّبُ مِنْهُ الصَّرعَة فِی‌الْمَهاوی وَ الضِّلالَ فِی الْمَغاوی، وَ لا یعینُ عَلی نَفْسِهِ الْغَواةَ بِتَعَسُّفٍ فی حَقٍّ، اَو تَحریفٍ فی نُطْقٍ،

جز این نیست که انسان بینا کسی است که بشنود و در آن بیندیشد، و نظر کند و بینا شود و از تجارب دنیا بهره گیرد، سپس در راه راست و روشن حرکت کند و از سقوط در سیه‌چال‌ها و گمراهی‌ها در کژ راهه‌ها بپرهیزد، گم‌گشتگان وادی معصیت را به وسیله کجروی از مسیر حق یا تحریف و اخلال در گفتار بر ضرر خود کمک نکند» (کلینی، 1/28).

#بصیرت
پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله:
کور آن نیست که چشمش نابینا باشد، بلکه کور (واقعی) آن کسی است که دیده بصیرتش کور باشد.(میزان الحکمه، ج 2)

امام علی علیه السلام:
از دست دادن بینایی آسانتر است تا از دست دادن بینش.(همان)

غفلت انسان در دنیا، مانع بصیرت نسبت به حقایق آخرت است. (لَقَدْ کنتَ فِی غَفْلَةٍ مِنْ هذَا فَکشَفْنَا عَنک غِطَاءَک فَبَصَرُک الْیوْمَ حَدِیدٌ) (ق: 22)(ر.ک. فرهنگ قرآن، ج 6، ص 268)

قرآن صاحبان بصیرت را به تفکر و عبرت فرامی خواند. گاه آنان را به بینش و دقت در وجود خود (وَفِی أَنفُسِکمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ) (ذاریات: 21). پدیده های محیط اطراف سفارش می کند: (أَوَلَمْ یرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَی الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً… أَفَلاَ یبْصِرُونَ) (سجده: 27)

و گاه آنان را از سرنوشت گذشتگان زنهار می دهد و به عبرت گیری از آنها فرامی خواند. (وَاللّهُ یؤَیدُ بِنَصْرِهِ مَن یشَاءُ إِنَّ فِی ذلِک لَعِبْرَةً لأُولِی الْأَبْصَارِ) (آل عمران: 13 و حشر: 2)

از تدبر در آیات قرآن و سخنان بزرگان دین به این #نتیجه می رسیم که بصیرت تنها این نیست که ببینیم و بشنویم، بلکه باید از عبرت ها پند گرفت تا عبرت دیگران نشد. عقل تنها راه نجات و هدایت گر بشر به راستی ها و خیرخواهی است. انسان اگر چشم ظاهر نداشته باشد، اما با شناخت و بصیرت به هدف آفرینش و محیط پیرامونش بنگرد و بیندیشد، در زندگی موفق خواهد بود و دیگران را نیز می تواند هدایت کند.

• شماره لینک#23323 -   ضمیمه یافت نشد!

بصیرت در فضای مجازی دوری از افراط و تفریط
فرد با بصیرت در فضای مجازی نیز میانه روست نه در کارش زیاده روی می کند و نه کم کاری. همواره در وسط حرکت می کند قرآن کریم خطاب به مسلمین می فرماید: جعلناکم امة وسظا ، یعنی شما را امت میانه ای قرار دادیم. بعضی ها فکر می کنند، میانه روی یعنی تردد در بین حق و باطل، مقداری از حق و مقداری از باطل را گرفتن! این در حالیست که میانه روی، یعنی تردد صرف در میدان حق و گرایش پیدا نکردن به باطل، چرا که باطل، یا افراط است و یا تفریط.

جوان با بصیرت در فضای مجازی زیرک است!
یعنی در فضای مجازی کاملاً هوشمندانه و با در نظر گرفتن همه جوانب امر کار می کند. در عین حال زیرک با فریبکار کاملا متفاوت است. او هیچ گاه به اسم زیرکی و برای دست یابی به هدف، مرتکب فریبکاری و ناجوانمردی نمی شود، حتی علیه مخالفان.
امام على عليه السلام الحَزْم كِياسَةٌ دورانديشى، زيركى است بحار الأنوار:ج 71، ص339،

افزودن بصیرت و آگاهی در فضای مجازی
امام خمینی(ره) به نخبگان و روحانیون توصیه می کردند تنها وظیفه ی شما آگاه کردن توده های مردم از شرایط سیاسی_اجتماعی خود و توطئه های دشمنان قسم خورده ی ملت می باشد.
بنابراین افزایش بصیرت و آگاهی مردم از همه ترفندهای دشمن و تشخیص دوستان از دوست نماها و دشمن امری ضروری و مقدماتی است و لذا بر روحانیون و طلاب انقلابی فرض و تکلیف است که در این مرحله حساس و پیچیده که مشکلات زیادی در حوزه فرهنگ گریبان ملت و جامعه را گرفته است در فضای مجازی آگاهانه و با بصیرت به ستیز با استکبار و خنثی کردن توطئه های پیچیده دشمن بپردازند.

فضای مجازی عرصه ی جنگ نرم می باشد؛
همانطور که در جنگ نرم برای هر عملیاتی سه مرحله طی می شد 1. شناسایی 2.برنامه ریزی یا طرح ریزی 3. حمله، اجرا کردن ؛ در فضای مجازی نیز به این سه مرحله نیاز داریم.

شاید من نوعی نتوانم محتوای خوبی را در فضای مجازی به اشتراک بگذارم اما می توانم با لینک کردن وب های خوب به عنوان یک پل ارتباطی ایفای نقش کنم.
این یکی از مصادیق بصیرت می تواند باشد.

بابصیرت میتوان حق را شناخت ودر گرداب باطل فرو نرفت با بصیرت رنگ حق پررنگ است با بصیرت دلها محکم ومتقن میباشد

سلام
http://asemane4.kowsarblog.ir/?p=313259&more=1&c=1&tb=1&pb=1

بصیرت ارزش حیاتی دارد و اساس خودشناسی است به همین جهت در تعالیم دینی به داشتن آن امر شده و ائمّه علیهم السلام نیز دستور می دادند که پیروانشان بر مدار بصیرت عمل کنند زیرا که بصیرت، شرط شکوفایی علم و حکمت است و بدون آن نمی توان به مرحله (یقین) رسید.
بصیرت دینی با عواملی به دست می آید که ذکر خدا، خودسازی، تلاوت قرآن و نفی وابستگی های مادّی از جمله آنها هستند.
آرزوهای بلند و دست نایافتنی، عشق ها، وابستگیهای کاذب، فتنه های اجتماعی از موانع بصیرتند با وجود هر یک از آنها، عقل و تدبیر، کارآمدی خود را از دست می دهد و فاقد بصیرت می گردد.
افراد بصیرتمند بانشانه هایی شناخته می شوند، همانند: 1. نگاه عبرت آموز ودیدن باطن حوادث 2. تغییر موضع و ترک جبهه باطل و بازگشت به جبهه حق. 3. حرکت سنجیده و هدفمندانه، 4. مشاوره با اهل نظر 5. زمان شناسی 6. و دشمن شناسی.
گرچه بصیرت، ریشه در سرشت آدمی دارد ولی از راه ها و منابع معتبر، می توان به قلمرو آن افزود که قرآن کریم، سیره و سنت اهل بیت علیهم السلام و تاریخ و آثار گذشتگان از جمله آنها هستند.

در صحنه همیشه با ولایت هستیم……
آن عهد که در روز ازل ما بستیم
با لطف خدا ز دام شیطان رستیم
روز نه دی دوباره ثابت کردیم
در صحنه همیشه با ولایت هستیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه ای.
حضرت امام الخامنه ای عوامل اصلی بی بصیرتی را اینگونه بیان می فرمایند:* غفلت از ذکر خدا * غفلت از یاد مرگ * غفلت از وظیفه * غفلت از قیامت
و نیز به برخی دیگر از عوامل بی بصیرتی اشاره می نمایند:
اسیر شدن به هوى‌هاى نفسانى، شهوات نفسانى و غرق شدن در مطالبات مادى، اسیرشدن به برخی دوستی ها و دشمنی ها،مبتلا شدن به پیشداوری های گوناگون، تداوم غفلت، عافيت‌طلبى، تنزه‌طلبى، هواى نفس، شهوات،ملاحظه‌ى منافع شخصى خود و لجاجت.

دشمن را دست كم نگيريم. دشمن خيلي سر سختانه ومصرانه شبانه روز براي نابودي اعتقادات و سست كردن اراده ي مسلمانان تلاش ميكند
وما نبايد در برابر هجمه ها و تير هاي مسموم دشمنان ساكت بنشينيم و هيچ مقاومت و محافظتي نكنيم و تماشاچي باشيم كه اگر اينطور بشود عند حماقت است و عقل سليم اين را بر نميتابد.
در برابر تيرهاي مسموم دشمنان حتما نياز به
1. سپر و مقاومت براي حفظ مواضع خطر و خنثي كردن توطئه هاي و شناخت استراتزي دشمن است كه در جنگ نرم خيلي نياز به كار و فكر و به كار انداختن قطب نماي بصيرت است و به سادگي جنگ سخت و گرم نيست كه تهيه ي سپر و زره و كلاه خود و جان پناه و…كفايت كند .
2.تهيه ي پادزهر و سم زدايي جامعه توسط افراد با بصيرت و آگاه و متدين
3. تلاش شبانه روزي و به كار گرفتن مشاوران متدين و علماي ديني و تشكيل اتاق فكر براي ايده پردازي و نجات و مقابله و شبيه خون زدن به دشمن و عمل وعمل و عمل

با سلام
به نظر بنده بصيرت و در حقيقت هدايت با رعايت موارد ذيل براي يك مسلمان محقق ميشود:
1.تفكر و انديشه درباره ي مبدا و معاد
2.ايمان به خداوند و تقويت و حفظ بيش از پيش ايمانش
3شناخت وظايف وسعي در شناخت حق از باطل
4. تمسك به قرآن و اهل بيت(سيره و حديث)براي نجات از گمراهي
5 .در نظر گرفتن اوامر و رضاي خداوند در همه ي زمينه ها و
6.عمل بدون چون و چرا به وظايف
7. اطاعت بدون شك از ولايت فقيه و ولايت مداري
8. از جان گذشتگي و شجاعت و آمادگي براي مبارزه و شهادت با معرفت
9. گريز از راحت طلبي
10. اعتقاد واقعي به تحقق حتمي وعده هاي خداوند از جمله انتظار براي ظهور حضرت حجت و پيروزي حق بر باطل( ان الباطل كان زهوقا)

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=77769&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://dokhtarelor.kowsarblog.ir/?p=313169&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=54821&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=84468&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=107273&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=199962&more=1&c=1&tb=1&pb=1

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=199964&more=1&c=1&tb=1&pb=1

سلام و عرض ادب…
http://kosarnahavand.kowsarblog.ir/?p=313162&more=1&c=1&tb=1&pb=1

#بصیرت_در_فضای_مجازی#بصیرت_در_فضای_مجازی
درفضای مجازی حواسمون باشه که ازتجمل گرایی واسراف دوری کنیم رفاه زده نشویم ، سفره های رنگین باچندمدل غذا وباانواع مخلفاتی که برای تزیینش چندین کیلومیوه را دور میرزیم تابتونیم میوه آرایی وسفره آرایی عالی توی گروه بزاریم تاچندین لایک بخوریم وتشویقمون کنند.
سعی کنیم باامکانات کم بهترین تزئئن وسفره آرایی رو داشته باشیم و فرهنگ قناعت رو ترویج بدهیم که القناعه عز: قناعت سبب عزت است.وسائل الشیعه ج11 ص139
امام خمینی (ره)منادی عزت واستقلال ، گاه از ژاپن یادمیکرد که این روحیه قناعت وصرفه جویی، آنان را واداشته تاحداکثراستفاده رااز امکانات موجود خود بنمایندوبسیاری ازمردم جهن رانیازمندمصنوعات خودسازند.درحالی که باکمال تاسف درگشورماشاهد شاخص بالای اسراف وتبذیرومصرف گرایی وتجمل هستیم وپس مانده موادغذایی ماحجم بالایی از زباله هارا تشکیل می دهد.""درخبرهاآمده است :سالانه غذای 20میلیون نفررا دورمیریزیم روزنامه قدس، دوشنبه ، 14مرداد81″

• شماره لینک#23311 -   ضمیمه یافت نشد!

فرد هر چقدر هم متعهد باشد تا به سلاح علم مجهز نباشد نخواهد توانست در عرصه سایبر کاری از پیش ببرد.لازمه بصیرت در این فضا آن است که ابتدا خود را به سلاح تعهد و تقوا و سپس به سلاح علم تجهیز کنیم تا در این وادی راه را از چاه باز یابد.آشنایی با علوم روز همچون نرم افزارها و تسلط بر علوم فنی لازم و شیوه های مدرن و امروزی تبلیغ از مقدمات ورود به عرصه جنگ سایبری است.اگر چنین نباشد قافیه را خواهیم باخت.
بخشی از بیانات رهبری در دیدار با فضلاء و روحانیون اهواز در سال 75:
“تبلیغ دین و حقیقت با هر کیفیتی امکان‌‌‌‌‌‌‌پذیر نیست و روحانیت شیعه باید مدرن‌‌‌‌‌‌ترین شیوه‌های تبلیغ را برای رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.”

حفظ وحدت ملی و پرهیز از ترویج و اشاعه عباراتی که کرامت و عزت یک قوم یا دسته ای از افراد خاص جامعه را خدشه دار می کند،بسیار مهم است.فضای سایبر نباید جولانگاه و عرصه ای باشد تا به واسطه ایجاد شکاف و نفوذ در صف اتحاد ملی آب به آسیاب دشمن بریزیم و ناخواسته در ردیف سربازان دشمن قرار بگیریم.

“شیطانِ امروز که از راه اینترنت و ماهواره و روشهای ارتباطیِ مدرن و فوق مدرن سراغ شما می‌آید،… ایجاد تشویش در ذهن دارد، تزریق ناامیدی دارد، ایجاد اختلاف دارد.”

۱۳۹۰/۰۷/۲۰
بیانات رهبری در جمع روحانیون شیعه و اهل سنت کرمانشاه‌

شناخت روحیات و ویژگیهای مخاطب از شاخصه های بصیرت در فضای مجازی است.جوانان امروز بسیار عجول و کم حوصله اند .زبان متکلف و موعظه مستقیم و احتمالا همراه با سرزنش نه تنها پاسخ نمی دهد بلکه اثر معکوس بر مخاطب دارد .پس در این فضا باید با مخاطبین با زبان امروز و به شیوه غیر مستقیم و با برهانهای مستدل غیرقابل نفوذ مخاطبه کرد و از جدل بی حاصل بپرهیزیم.

«فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى‏»
اما به نرمى با او سخن بگوييد شايد متذكّر شود، يا (از خدا) بترسد! (طه، 44)

#بصیرت_درفضای_مجازی
درفضای مجازی حواسم باشدکه دیگران رامسخره نکنیم ویاکسی را موردتحقیرواهانت قرابدهیم تاباعث خندیدن دیگران بشویم.مسخره کردن دیگران گاهی باتقلیدازگفتاروکردارکسی وگاهی باایماواشاره وشکلک صورت می گیرد.فضای مجازی هم می تواند چراگاه شیطان باشدپس خوب حواسمان راجمع کنیم.
پیامبرگرامی اسلام بابیان جالبی عاقبت مسخره کنندگان دردنیا را مسخره شدن درآخرت می داند:روزقیامت دری از بهشت به رویش گشوده می شودوبه او می گویند:بشتاب ، بشتاب، هنگامی که اوباتمام خوف ورجاوزحمت خود رابه در می رساندناگهان دربسته می شود، سپس در دیگری گشوده می شودصدا می زنند:بشتاب، بشتاب، هنگامی که او باتمام خوف ورجا وزحمت خود رابه آن درمی رساند، باز دربسته می شود.خلاصه ، پیوسته بااو چنین می کنندتاجایی که خسته می شودذودیگرچون دری به رویش بازمی کنند ومی گویند بشتاب، حال حرکت ندارد.

#بصیرت _در_فضای_مجازی
درفضای مجازی ازبیهوده گویی بپرهیزیم زیرا بیهوده گویی ویاوه سرایی عمر راهدرمی دهدوفرصت تفکروذکرراازانسان می گیردولحظات عمررابه بادمی دهد.
پیامبرگرامی اسلام دراین زمینه می فرمایند:من حسن اسلام المرء ترکه مالایعنیه:ازآثاراعتقاد راسخ به اسلام ترک سخنانی است که به کارش نمی آید.ونیزدرجایی دیگرمی فرمایند:طومن امسک الفضل من لسانه وانفق الفضل من ماله:خوشابه حال کسی که زیادی سخنش رابرای خودنگه داردوزیادی مالش رابه دیگران ببخشد.

• شماره لینک#23306 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت درفضای مجازی
اگروارد عرصه فضای مجازی شدیم در موردهرمطلبی که دیگران باشتراک گذاشته اندیاخودمان باشتراک می گزاریم تفکرعمیق کنیم وبدون تفکرنه مطلبی راقبول کنیم ونه مطلبی رابه دیگران بقبولانیم.
امام علی (ع)نیزمی فرمایند:التفکریدعوا الی البروالعمل به:اندیشه انسان رابه نیکی وه به نیکی فرامی خواند.پیامبرگرامی اسلام دراین زمینه می فرماید:نبه بالتفکرقلبک:قلبت راباتفکربیدارکن.

• شماره لینک#23305 -   ضمیمه یافت نشد!

درفضای مجازی فقط بدنبال این نباشیم که دیگران مطلب مارا لایک بزنند(آفرین بگویند).فقط به دنبال تشویق دیگران نباشیم .
چون روحیه ستایش طلبی دروجودآدمی باعث می شودکه به سبب مراعات قلوب مردم، همیشه خاطری مشوش داشته باشیم وبااین حال هرگزنمی توانیم مردم راراضی کنیم.چون هرچیزی که برای گروهی خوشایندباشدبرای گروه دیگرناخوشاینداست .
سفیه ونادان کسی است که برای خشنودی گروهی فقط مطالبی رادرفضای مجازی قراربدهدکه خوشایندآنان است.
امام علی (ع)می فرماید:وبپرهیزازستایش دیگران که این هاهمه از بهترین فرصت های حمله شیطان به توست. عهدنامه ی امام علی (ع)به مالک اشتر-نصایح اخلاقی وکاربردی امام (ع)

• شماره لینک#23304 -   ضمیمه یافت نشد!

در هر نقطه از جهان، چنانچه مردم با هدف و شعار مشخص و ایمان و عمل متناسب، به عرصه بیایند، هیچ عاملى قادر به مقاومت نیست و این یک نسخه کلى براى تمام ملت‏ها است که امام خمینى(ره) به آن عمل کرد و ملت ایران هم با اعتماد به امام راحل عظیم‏الشان، آن را به صورت عملى اثبات کرد
21/9/1390

• شماره لینک#23300 -   ضمیمه یافت نشد!

دلبستگى مردم به نظام‏
کمتر کشورى در دنیا وجود دارد که اعتمادى را که مردم ایران نسبت به نظام جمهورى اسلامى دارند، نسبت به نظام حکومتى خود داشته باشند. دلیل این اعتماد هم همین پدیده‏هاى روشنى است که جلوى چشم همه است. باز یک عده‏اى این‏ها را نمى‏بینند، هى دم از بى‏اعتمادى مردم مى‏زنند؛ نخیر، مردم به نظام اعتماد دارند. این راهپیمایى‏ها مربوط به نظام است؛ مربوط به هیچ دولتى، مربوط به هیچ جریان خاصى نیست؛ مال نظام است. شما ببینید مردم در این حرکت عظیم چه مى‏کنند؛ در سرماى بیست و دوى بهمن، در ماه رمضان با دهان روزه؛ چه اوقاتى که هوا سرد بود، چه حالا که هوا گرم است. این نشان‏دهنده علاقه‏مندى و دلبستگى مردم به نظام است.

اعتماد به نظام، از این بهتر و روشن‏تر نمى‏شود. این حضور، حضور بسیار پرمعنایى است. علاوه بر این، در موارد خاص، مثل نهم دى سال 88، به‏مجرد این‏که مردم احساس کردند حرکتى که شروع شده است، متوجه به نظام است، متوجه به انقلاب است، متوجه به شخص خاص و دولت خاصى نیست، آن حرکت عظیم را از خود نشان دادند. اینجور نبود که فقط جوانهاى پرشور به میدان بیایند؛ همه آمدند. حادثه نهم دى یک حادثه عجیبى است؛ به خاطر دلبستگى مردم به نظام بود. این‏ها نشان‏دهنده اعتماد مردم است.

16/05/1390

بصیرت نامه فضای مجازی
دلنوشته
بصیرت درفضای مجازی
بصیرت درفضای مجازی یعنی هرحرفی کلامی رابدون تحقیق قبول نکنیم وچشمهایم راخوب بازکنیم تاهرکسی هرمطلبی که دوست داشت را درفضای مجازی پخش نکند.

• شماره لینک#23298 -   ضمیمه یافت نشد!

گرچه دشمن توطئه گر تمام قوا و امکانات و نیروهای خود را در فضای مجازی علیه بنیانهای اعتقادی و فرهنگی ما به کا گرفته است اما فراموش نکنیم که نیروی ایمان و توکل به خداوند و شهادت طلبی سرمایه بزرگی است که دشمن از آن بی بهره است.اگر اعتقادی راسخ و تلاشی خستگی ناپذیر داشته باشیم به زودی بر این امواج سهمگین غلبه خواهیم کرد و آن را در هم خواهیم کوبید.انشاءالله

كَم مِن فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَت فِئَةً كَثيرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرينَ(بقره/249)

بصیرت در فضای مجازی با انفعال و تأثیرپذیری صرف و وادادگی سازگاری ندارد.در این فضا شایسته یک شخص بصیر نیست که همچون ماهی خود را غریق و گمگشته اقیانوس شبهات و حملات اعتقادی و جلات هرز کند بلکه باید همچون صیادی تیز هوش به دنبال صید شبهات باشد و با فراست تیزی به رفع و دفع آنها و پاکسازی فضا از آنها بپردازد.در این فضا باید تأپیرگذار بود و تنها در مقابل حق متواضع بود.

“باید با استفاده از توانایی‌ها و استعدادهای جوان کشور و با سیاستگذاری صحیح و اقدامات سنجیده و هماهنگ و بدون از دست دادن زمان به سمت خروج از حالت انفعال در عرصه‌ی فضای مجازی، و حضور فعال و تأثیرگذار و تولید محتوای اسلامی متقن و جذاب حرکت کنیم.”
بیانات در دیدار با رییس جمهور و اعضای شورای عالی فضای مجازی در تاریخ : 16/6/1394

قبل از ورود به هر فضایی ، خصوصاً فضای مجازی باید به تمام زوایا و ابعاد آن اشراف کامل داشت ، مسیرهای انحرافی را از اصلی ، تابلوهای راهنما ، چراغ قرمزها و ….

سند: امام علی علیه السلام :
العامِلُ عَلى غَیرِ بَصیرَهٍ کالسّائرِ عَلى سَرابٍ بِقِیعَهٍ، لا تَزیدُهُ سُرعَهُ سَیرِهِ إلاّ بُعدا؛
کسى که بدون بصیرت عمل کند، مانند کسى است که به دنبال سراب بیابان راه پیماید. او هر چه تندتر رود دورتر مى‏ افتد.

امالی مفید: ص۴۲، ح

بی اهمیت جلوه دادن مسائل سیاسی و دینی در نظر جوانان و قشر تحصیل کرده غیر حوزوی، دور نمودن دانشجویان از حوزه ها و جامعه روحانیت و به قولی جدایی حوزه از دانشگاه و دین از سیاست یکی از مسائلی است که باعث بی بصیرتی و عدوم توجه کامل به کلیاتی است که برای رشد و تعالی جامعه نیاز است و دشمن آن را جزئیات و مسائل پیش پا افتاده و غیر ضروری و بی اهمیت جلوه می دهد ، نقطه مقابل آن وحدت بین دین و سیاست و حوزه و دانشگاه ، خار در چشم دشمنان است .
فرمول قدیمی دشمن: قدم اوّل، جدايى دستگاه سياست و نهضت از دين و روحانيت است. قدم دوم، مأيوس‏ شدن مردم از تحوّلى كه به وجود آمده است، مثل مشروطيت و نهضت ملى‏ شدن صنعت نفت. مأيوس‏ شدن مردم موجب مى‏ شود كه در صحنه حضور نداشته باشند. قدم سوم، در غياب مردم، پديد آمدن يك ديكتاتورى ظالمانه و بى‏ رحم و در مشت دشمن و استكبار و استعمار قرار گرفتن است.( سند : بیانات مقام معظم رهبری 14/11/1374)

بیانیه بسیج طلاب استان سمنان در خصوص حماسه 9 دی

• شماره لینک#23281 -   ضمیمه یافت نشد!

با عرض سلام و خسته نباشید.
9 دی از دیدگاه رهبر معظم

http://alzahra-shiraz.kowsarblog.ir/?p=312766&more=1&c=1&tb=1&pb=1

متن ارسالي در پست قبلي مربوط به نامه اي به وطن فروشان و خائنين به ملت و خون هزاران شهيد

يادتان مي آيد كه:

​فتنه 88 با طراحي روشنفكران آمريكايي و اجراي خائنين به ملت و اسلام و امثال شماها به صحنه ي نمايش در آمد و با قدرت يا حسين مردم در روز تاريخي 9 دي خاموش شد و نقشه هاي پوك براندازي نظام به توسط شماها نقش بر آب شد.

حالا با ته نفسي كه از شما باقي مانده است دوباره حال و هواي فتنه كرده ايد!!!

امروز در قالب نامه اي به ترامپ!!!

شما دلتان براي مردم ايران مي سوزد!!! از آقاي رئيس جمهور خواستيد ما را تحريم كنند مگر تا بحال چه مي كردند

اين نظامهاي حقه باز كارشان مظلوم كشي ، جنايت و خيانت است

اما مهره هايي مثل شما براي اجرا ي اين حقه ها لازم است

آنها شما را تا زماني عزيز مي پندارند كه در جهت اهداف شوم آنان حركت كنيد

وقتي تاريخ مصرفتان تمام شد جاي شما در زباله دان تاريخ است

دست درازي سياست بازان اين قاره ي آمريكايي به قاره هاي ديگر را تاريخ هميشه به ما نشان مي دهد

تحريم كنيد ما را، ملت ما زنده تر و پوياتر مي شود

ما را از اين واژه هاي تحريم، جنگ نترسانيد

ملت ما به لطف حق تعالي و در سايه سار ولايت فقيه، از چنان اقتداري برخوردار است كه هيچ چيز آنها را نمي ترساند

جمله ي تاريخي و محكم حضرت امام خميني (ره) حلقه ي گوش ماست: آمريكا هيچ غلطي نمي تواند بكند.

لطفا وطن فروشان، خائنين فكري به حال خودتان نماييد!!! قتل اصحاب الاخدود

با سلام و احترام
از مشارکت همه کاربران محترم متشکریم.
در نظرات به نکات خوبی اشاره شده است. ترجیحا لطف بفرمایید کار مطابق فراخوان انجام شود با این توضیح که
بعد از مطالعه خود در مورد بصیرت و یا با رجوع به دانسته های خود در این زمینه، دیدگاه خود را با توجه به آنچه در ذهن دارید در مورد مصداق بصیرت در فضای مجازی ارائه بفرمایید. - موارد و موانع و … مد نظر نیست اصل دیدگاه شماست به عنوان یک کاربر فعال و متعهد فضای مجازی در مورد بصیرت در فعالیت ها-

به طور مثال یکی از مولفه های بصیرت یاد خداست، در ذهن خود مرور کنید مصداق یاد خدا در فعالیت در فضای مجازی چیست؟ چگونه رفتار کنم در فعالیت های خود در فضای مجازی مصداق به یاد خدا بودن است؟
مثلا اخلاص در عمل/ ارائه مطالب مستند و یقینیات/ فوت نشدن نماز اول وقت و …
تحلیل خود و یا تجربه و برداشت را در یک جمله نام ببرید و در دفاع از موردی که می نویسید تحلیل خود یا پاراگرافی که از مطالعه آن چنین برداشتی داشته اید، سخنی از مقام معظم رهبری که با تفکر شما را به این مورد هدایت نموده و … به عنوان منبع ذکر کنید.
متشکریم.

http://blog101.kowsarblog.ir/?p=246808&more=1&c=1&tb=1&pb=1

افراد مؤمن باید اهل تحقیق و بررسی باشند، نه افرادی زودباور و سطحی نگر.

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلی ما فَعَلْتُمْ نادِمِینَ

ای کسانی که ایمان آورده اید اگر فاسقی برای شما خبری مهم آورد تحقیق کنید، مبادا (از روی زودباوری و شتاب زدگی تصمیم بگیرید و) ناآگاهانه به گروهی آسیب رسانید، سپس از کرده خود پشیمان شوید. سوره حجرات ، آیه ۶

9دی چه روزی بود؟؟

* ۹ دی ماه نشانه اعتماد مردم به نظام جمهوری اسلامی بود، در حالیکه بسیاری از خواص و نخبگان و مثلا دلسوزان ادعا داشتند که اعتماد مردم به نظام از بین رفته است. نکته ای که نهم دی را متمایز می کند، حضور میلیونی مردم و نمایش اعتماد به نظام در اوج فضاسازی دشمنان خارجی و داخلی بود.

حماسه نهم دی ماه و حضور عاشورایی مردم حماسه ساز و ولایتمدار ایران اسلامی در راهپیمایی 9 دی ماه 1388 نقطه عطفی در تاریخ انقلاب و برگ زریّن دیگری در افتخارات مرد و زن ایرانی به حساب می آید . حماسه 9 دی نماد عزّت، استقلال و بصیرت مردمی است که تا پای جان برای حفظ اصول اسلام و آرمان‌های انقلاب ایستاده اند و با صدای رسا اعلام کردند که اگر دشمن در برابر دین آنها بایستد در برابرتمام دنیای آنها خواهند ایستاد. روز نهم دی ماه در تاریخ انقلاب اسلامی با عنوان روز «بصیرت» تبدیل به یوم الله و ماندگار گردید. در این روز ماندگار و تاریخی ملت همیشه در صحنه ایران اسلامی، حماسه ای دیگر آفرید و دشمنان خدا و دینش را مأیوس و ناامید ساخت و قلب امام زمان (عج) و نائب بر حقش حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دامت برکاته) را شاد ساخت.

در حالی که دشمنان قسم خورده ما همواره در حال برنامه ریزی هستند تا هر روز ضربه ای تازه بر ما وارد کرده و به خیال خام خود ما را به زانو درآورد هیچ یک از آحاد جامعه اجازه ندارد که بی تفاوت بوده و در این خیال باشد که دیگران هستند و کارها را پیش خواهند برد. بلکه باید هر کس در هر نقطه ای از سرزمین و در هر شغلی و در هر کسوتی که هست با توجه به بضاعتش سعی در روشنگری و تبین مسائل داشته باشد ، اما در این میان کسانی که با فضای مجازی در ارتباط هستند وظایفشان سنگین تر بوده و لازم است با مجاهدت بیشتر و به بهترین شکل موضوعات و مسائل را بیان کنند تا خوانندگان حقایق را دریافت کنند .

فَاَصْحِرْ لِعَدُوِّک وَامْضِ عَلی بَصیرَتِک( نهج البلاغه ، نامه ۳۴)

 و اینک تو به صحنه درآی با آگاهی و با بینش خاص خود به سوی دشمن بتاز ( راه خویش را پیش گیر ).

دعا کنیم و از خدا درخواست کنیم که بصیرت به روز و به موقع داشته باشیم و استفاده از فضای مجازی را به عنوان فرصت وتمرین در بصیرت بدانیم.

از دیدگاه امام صادق علیه السلام شناخت و معرفت دینی دو نوع است؛ شناخت و معرفتی همراه با بصیرت و شناخت و معرفتی بدون بصیرت.

شناخت و معرفتی که با بصیرت باشد، شناخت باطنی و عمیق قلمداد شده و شناخت و معرفتی که بدون بصیرت باشد، شناخت و معرفت ظاهری دانسته شده است که با چنین شناختی به حق معرفت خدا و به ثواب و پاداش کسانی که معرفت با بصیرت دارند نمی توان رسید. اگر معرفت دینی با بصیرت کامل همراه نباشد(بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 24، ص 290)

ممکن است همان گونه که شخصی بدون بصیرت دین دار شده روزی هم دست از دین بردارد. بنابراین امام صادق علیه السلام از خداوند معرفت ثابت همراه با بصیرت را خواهان است:

رَزَقَنَا اللَّهُ وَ اِیاک مَعْرِفَةً ثَابِتَةً عَلَی بَصِیرَةٍ(همان، ص 290 - 291)

خداوند به ما و شما معرفت ثابت با بصیرت عنایت فرماید!

امام سجادعلیه السلام نیز از خداوند می خواهد:

اَللّهُمَّ اَعْطِنِی بَصِیرَةً فِی دِینک وَ فَهُمَاً فی حُکمِک!

بار الها به من بصیرت در دینم و فهم در حکمت عطا فرما!

فضای مجازی همان فضای حقیقی است فقط بصیرت میخواهد افراد خود را همان طور که دوست دارند معرفی می کنند.شخصیت مجازی افراد همان شخصیت وجودی آنان است که در فضای مجازی به نمایش میگذارند.

بصیرت از ماده بَصَر به معنای بینایی و به مجاز، آگاهی داشتن از امری و جزئیات آن است و نیز به معنای نیروی باطنی است که سالک با آن، حقایق و باطن امور را درمی یابد. بصیر کسی است که به مصالح و مفاسد خود آگاه باشد و ضرر و نفع خود را(فرهنگ بزرگ سخن، حسن انوری، ج 2، ص 984، انتشارات سخن، چاپ دوم، 1382)

تشخیص دهد و بداند که چه چیزی او را اصلاح می کند و چه چیزی او را به وادی فساد می کشد. بصیرت، چشم بینای دل و نورافکن قوی برای تشخیص حق از باطل است.(منهاج البراعة، میرزا حبیب اللَّه خوئی، ج 9، ص 212؛ مکتبة الاسلامیة، چاپ سوم، 1398 هجری)(حاکمیت دینی، علی سعیدی، ص 210)

بصیرت بینایی چشم نیست، بینایی اندیشه است!
همان” وَجَعَلَنا نوراً “(ایه122سوره مبارکه انعام)
ایست که در فضای مجازی اگر نباشد،می شویم بلدی نابلد که عده ای را با خود به ناکجا
آباد می برد!!!
بصیرت همان نوریست که مسیر پر از لغزش فضای مجاز را به حق و حقیقت می رساند. . .

…قلم…

#بصیرت
آن کسانی که بانظام اسلامی ، بااین عظمت_که اسلام راعزت بخشید، ملتهای مسلمان تحقیرشده وفراموش شده رابه یاداسلام انداخت_…..مخالفت کنند، موردعفوواغماض ، قرارنخواهندگرفت مابرخوردمی کنیم ، …..اشتباه است که کسی خیال کندنظام اسلامی، شمشیروتازیانه نداردوبرخوردنمی کند.نخیر، بی ملاحظه تربرخوردمی کند، چون برای خداست.
کاری که برای خداست ، درآن ملاحظه نیست.
سخنرانی درجمع فضلا وطلاب وروحانیون مشهد. 69/1/4

• شماره لینک#23259 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت
آن کسانی که بانظام اسلامی ، بااین عظمت_که اسلام راعزت بخشید، ملتهای مسلمان تحقیرشده وفراموش شده رابه یاداسلام انداخت_…..مخالفت کنند، موردعفوواغماض ، قرارنخواهندگرفت مابرخوردمی کنیم ، …..اشتباه است که کسی خیال کندنظام اسلامی، شمشیروتازیانه نداردوبرخوردنمی کند.نخیر، بی ملاحظه تربرخوردمی کند، چون برای خداست.
کاری که برای خداست ، درآن ملاحظه نیست.
سخنرانی درجمع فضلا وطلاب وروحانیون مشهد. 69/1/4

• شماره لینک#23258 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت
تضعیف نظام اسلامی، بالاترین منکر
بالاترین تخلفها، آن تخلفها وجرایمی است که پایه های نظام راسست میکند: نومیدکردن مردم، نومیدکردن دلهای امیدوار، کج نشان دادن راه راست، گمراه کردن انسانهای مومن وبااخلاص، سوء استفاده کردن ازاوضاع واحوال گوناگون درجامعه اسلامی ، کمک کردن به دشمن، مخالفت کردن بااحکام اسلامی، وتلاش برای به فسادکشاندن نسل مومن
بیانات مقام معظم رهبری دردیدارعلما وروحانیون71/5/7

• شماره لینک#23257 -   ضمیمه یافت نشد!

#بصیرت
دشمن شناسی
هرزمانی، یک حرکت برای جامعه اسلامی متعین است یک دشمن ویک جبهه خصم ، جهان اسلام ومسلمین راتهدیدمی کندآن رابایدشناخت.اگردرشناخت دشمن اشتباه کردیم درجهتی که ازآن جهت، اسلام ومسلمین خسارت می بیندوبه آن حمله ورمی شود، دچاراشتباه شده ایم .خسارتی که پیدا خواهدشد، جبران ناپذیراست، فرصت های بزرگ ازدست می رود.امروزمادردنیای اسلام، مکلفیم که همین هشیاری وتوجه ودشمن شناسی وتکلیف شناسی رابه اعلادرجه ممکن، برای امت اسلام ، جهان اسلام وملت خودمان ، تدارک ببینیم.
بیانات مقام معظم رهبری دردیدارعلماوروحانیون، 71/5/7

• شماره لینک#23256 -   ضمیمه یافت نشد!

بصیرت و شناخت، مثل چراغی است که راه انسان را روشن می کند.

امام علی علیه السلام:
اِنَّمـَا الْبـَصـيـرُ مـَنْ سـَمـِعَ فـَتـَفـَكَّرَ وَ نـَظـَرَ فـَاءَبـْصـَرَ وَانْتَفَعَ بِالْعِبَرِ، ثُمَّ سَلَكَ جَدَداً واضِحاً.
انـسـان بـا بـصـيـرت كـسى است كه بشنود و خوب بينديشد و بنگرد و ببيند و از تجارب دنيا بهره گيرد، سپس در راه روشن حركت كند.
نهج البلاغه ، خ 152، ص 473 ـ 474.

اکنون در فضای مجازی، شیطان با جنود بسیاری دست به کار شده است.اخلاق گرایی ظاهری را وسیله خوبی برای دین گریزی جوانان یافته است.ایادی ابلیس در این فضا به راحتی یک پیام ظاهرا اخلاقی را موذیانه طراحی می کنند تا یکی از آموزه ها و تعالیم مقدس دینی را ناخودآگاه خدشه دار کنند.مخاطب سلیم الفکر در نگاه اول در می یابد که توطئه طراحی این پیام چیست.اما آن کس که مغلوب این فضا شده است ناخواسته رنگ می بازد و هدف اصلی آن پیام در عمق جانش نفوذ می کند و محصول آن در آینده ای نه چندان دور در اعتقاداتش هویدا می شود.پس مراقب باشیم و در پیامهای اخلاقی به ظاهر زیبا تفکر کنیم.به این مثال توجه کنید:
بیایید در ماه محرم، زنجیر نزنیم.اما زنجیر از پای آزاد مردی باز کنیم.سینه نزنیم اما سینه دردمندی را ازغم پاک کنیم.
اشک نریزیم.اما اشک از چشم مظلومی بزداییم.
نویسند و طراح این پیام در ظاهر پیام انساندوستی و محبت به همنوع را می خواهد به مخاطب القاء کند.اما حقیقت این است که در پس این پیام خوش آب و رنگ فتنه و حیله بزرگی نهفته است.نویسنده بسیار آرام و بی سر و صدا در حال خدشه وارد کردن به عزاداری ماه محرم و کم ارزش جلوه دادن آن است و به دنبال آن سلب روحیه جهادی و مکتب شهادت از شیعه!!
ببینید چه اهداف شومی در پس این پیامهای زیباست.مانند مار خوش و خط و خالی هستند که به دنبال ویرانی بنیان اعتقادات و ارزشها هستند.

ارتباط رو در رو (face to face) خودبخود باعث رعایت شئونات اخلاقی بسیاری می شود.در فضای حقیقی شاید خیلی ها نتوانند اموری را که به راحتی فضای حقیقی مرتکب شوند،انجام دهند.در فضای مجازی برای برخی ،حریم ها برداشته شده است و همه کس را به حریم خصوصی خویش راه می دهند.مراقب باشیم این بیماری به ما سرایت نکند و ما را حریصانه به چهاردیواری خصوصی دیگران نکشاند.در این فضا هم همانند فضای حقیقی چشم سر و چشم دل را از نگاه آلوده به صحنه های خصوصی بربندیم.
«پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم»:
اَلحياءُ جَوهرٌ يُزيلُهُ الطَّمَعُ.
حيا يک گوهري است که حرص و طمع آن را از انسان سلب مي‌کند. (آدم طمعکار ديگر حُجب و حيا ندارد) (زبدة‌الاحاديث، ج 1، ص 167)

در فضای مجازی مراقب چهره ها و شخصیت های پنهان در نقاب ها باشیم.اینجا بسیاری ماسک مهربانی و عطوفت بر چهره دارند و هویت واقعی خویش را در زیر لعاب خوش آب ورنگی از الفاظ و کلمات زیبا مخفی کرده اند.مراقب باشیم الفاظ زیبا و به ظاهر محبت آمیز دلمان را نلغزاند و فکرمان را اسیر نکند که در این صورت آرام آرام از نزدیکان و عزیزان خود فاصله خواهیم گرفت و دنیای خویش را بر اساس رابطه قلبی با شخصیت های موهوم خواهیم ساخت.در این فضا چه آسان، باطل لباسی از حق و جذابیت بر خود می پوشد.فراموش نکنیم که زبان و ادبیات ابزار بزرگی برای فریب دیگران در این فضا است.
امام کاظم علیه السلام می فرمایند:
«امام موسي‌كاظم(عليه‌السلام)»:
و هل يَكُبُّ النّاسَ عَلي مَنَاخِرِهم في‌النّارِ اِلاّ حَصائِدُ أَلسِنَتِهِم؟!
آيا مگر مردم جز از راه محصول زبانشان (فردا) در جهنم سرافکنده سرنگون خواهند شد؟! (بحار، ج ۷۸، ص ۳۱۱)

با سلام و احترام .

امروزه بصیرت در فضای مجازی بسیار مهمتر از فضای واقعی است ، چرا که عدم بصیرت در فضای مجازی گمراهی بسیاری به بار خواهد آورد ، در فضای واقعی ممکن است افراد از یکدیگر شرم داشته باشند و هر حرفی را نزنند و یا هر روشی را دنبال نکنند اما در فضای مجازی بدلیل ناشناس بودن ممکن است هر پیامی منتشر کنند و یا حق را با باطل و باطل را با حق درآمیزند و گمراهی طیف وسیعی از مردم را نیز به همراه داشته باشند و خواسته یا ناخواسته در مسیر اهداف دشمنان قدم بردارد .

« بصیرت، قطب نمای حرکت صحیح در اوضاع اجتماعی پیچیده امروز است بگونه ای که اگر کسی این قطب نما را نداشت و نقشه خوانی را بلد نبود ممکن است ناگهان خود را در محاصره دشمن ببیند.اگر بصیرت نباشد، انسان حتی با نیت خوب، ممکن است گمراه شود و در راه بد قدم بگذارد. . بیانات امام خامنه ای مدظله العالی »

مطالعهء تاریخ،
تاریخ؛ یعنی شرح حال ما،می‌خواهند که هر کدام از ما مقایسه‌ای داشته باشیم و ببینیم در آن‌ حادثهء تاریخی،کجا قرار گرفته و آن روز چگونه عمل کردیم که ضربه خوردیم و مواظب باشیم.آن‌طور عمل نکنیم
(آیة اللّه خامنه‌ای،۲۰/۰۵/۱۳۷۵).

ضربات جبران‌ناپذیر ناشی از بی‌بصیرتی که ضعف در تحلیل سیاسی،دشمن‌شناسی، جریان‌شناسی، تکلیف‌شناسی، زمان‌آگاهی و اقدام به موقع در برابر دشمن را در پی‌ دارد،گاه ممکن است تا نیم قرن تداوم داشته باشد.رهبر معظم انقلاب اسلامی در این‌ زمینه می‌فرماید:«بصیرت و علم به زمان و استفاده از موقعیت‌ها برای هر عالمی،چه‌ اعلم علما باشد و چه کسی که در یک محله،احکام دین را به چند نفر تعلیم می‌دهد، ضروری است…ما در طول تاریخ تشیع،به خاطر عدم آگاهی علما از حقایق جریانات‌ دنیا،خیلی ضربه خوردیم؛به خصوص در دویست سال اخیر…هرگاه ما عالم دین و متقی و باهوش و زرنگ و دقیقی مثال میرزای شیرازی و شیخ انصاری داشتیم،از شرّ دشمن محفوظ می‌ماندیم و برنده بودیم؛ولی آنجا که قدری غفلت و ناآگاهی در کار بوده است،ضرر می‌کردیم که آن ضرر به یک نفر و یک حوزه و یک مجموعه و یک‌ شهر و یک سال و چند سال محدود نمی‌شد؛بلکه در برخی موارد،اثرش تا پنجاه سال‌ تمام،جامعهء اسلامی را تحت‌فشار قرار می‌داد.دیگر نباید تسلیم ناآگاهی‌ها شویم.باید آگاهی و بصیرت را در خومان تقویت کنیم»(آیة اللّه خامنه‌ای،۲۰/۱۲/۱۳۸۶ ).

بصیرت
شـنـاخـت روشـن و یـقـیـنـی از دیـن، تـکـلیـف، پـیـشـوا، حـجـّت خـدا، راه، دوسـت ودشـمـن، حـق و بـاطل، (بصیرت) نام دارد.
(پیامهای عاشورا ‏- جواد محدثی)

شهید مطهری در تعریف روشن بینی یا همان بصیرت که تجلی آن در رفتار امام حسین علیه السلام بود می گوید : روشن‏ بینی یعنی چه؟ یعنی حسین (ع) در آن روز چیزهایی در خشت خام می‏دید که در آیینه هم نمی‏دیدند.
( مطهری، مرتضی، حماسه حسینی 2، ص‏84)

دقت نظر و توجه به ظاهر سازی ها و زیبا نمایی ها

وَ اِنَّ مَعِی لَبَصیرتی ما لَبَّسْتُ عَلی نَفْسی وَ لالُبِّسَ عَلَی(نهج البلاغه، محمد دشتی، خطبه 10)

بی گمان بینش من مرا همراه است. هرگز خود را نفریفته ام و کسی هم نتوانسته مرا بفریبد.

گرفتار شدن به شهوات و لذت ها
امیرالمومنین علی علیه السلام در این باره می فرماید :
.هرگاه چشم ظاهری ، شهوت را ببیند چشم دل انسان نسبت به عاقبت کار کور گردد .
إِذَا أَبْصَرَتِ الْعَیْنُ الشَّهْوَةَ عَمِیَ الْقَلْبُ عَنِ الْعَاقِبَةِ (137/ 3)
(تصنیف غرر الحکم و درر الکلم ص 305 )

دلبستگی به دنیا
حضرت علی علیه السلام در این خصوص می فرماید :
بدرستى که دنیا خانه محنت هاست، و جایگاه فتنه‏هاست، کسى که طلب کند آن را هلاکش کند؛ و کسى که به دنبالش نباشد با او بنیکوئى همراهی کند ؛ و هر که نظر کند بسوى آن ، کور گرداند او را ( چشم بصیرت را از او می گیرد )….
انّ الدّنیا دار محن، و محلّ فتن، من ساعاها فاتته، و من قعد عنها و اتته، و من ابصر الیها اعمته…
(شرح آقا جمال الدین خوانسارى بر غرر الحکم ج‏2 ص 637 )

موانع کسب بصیرت
برخی از امور و گرایش ها در وجود انسان مانع از بصیرت یافتن وی می گردد بگونه ای که با وجود یقین به حقانیت موضوعی ، آن را نادیده گرفته و چشم بصیرت خود را نسبت به آن فرو می بندد .
امیرالمومنین علی علیه السلام :هرگاه چشم ظاهری، شهوت را ببیند چشم دل انسان نسبت به عاقبت کار کور گردد

بصیرت، چشم بینای دل و نورافکن قوی برای تشخیص حق از باطل است.(منهاج البراعة، میرزا حبیب اللَّه خوئی، ج 9، ص 212؛ مکتبة الاسلامیة، چاپ سوم، 1398 هجری)

شناخت حقیقت ولایت و ولی امر زمانه خود:
شناخت ولی امر زمان در اسلام از چنان جایگاهی برخوردار است .
بنا به فرموده رسول گرامی خدا صل الله علیه و آله اگر کسی بمیرد و امام زمان خود را نشناسد همانند کسی است که به مرگ جاهلیت قبل از اسلام مرده است
(البحار 23/ 94 الغدیر 10/ 360 اثبات الهداة 1/ 126 تفسیر ابی الفتوح 1/ 508 - الحکم الزاهرة با ترجمه انصارى ص 108)

داشتن فکر و اندیشه و تجزیه تحلیل مسائل
از اموری که انسان را به بصیرت سوق می دهد اندیشه و تجزیه و تحلیل جریانات سیاسی و اجتماعی می باشد .

علی علیه السلام در این باره می فرماید :
نیست بصیرتى از براى کسى که نباشد فکرى از براى او.
أَفْکِرْ تَسْتَبْصِرْ. فکر کن تا بصیرت یابی. لَا بَصِیرَةَ لِمَنْ لَا فِکْرَ لَهُ.
(تصنیف غرر الحکم و درر الکلم ص : 57)

پیروی از عالمان وارسته

امام محمد باقر علیه السلام در وصف علماء ربانی می فرماید
عالم مانند کسی است که به همراه خود شمعی دارد که بوسیله آن ظلمت جهل و حیرت از بین می رود و هر کس که به نور آن روشنی یافت پس از حیرت خارج شده و از جهل نجات می یابد
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْبَاقِرُ ع … الْعَالِمُ مَعَهُ شَمْعَةٌ تُزِیلُ ظُلْمَةَ الْجَهْلِ وَ الْحَیْرَةِ فَکُلُّ مَنْ أَضَاءَتْ لَهُ فَخَرَجَ بِهَا مِنْ حَیْرَةٍ أَوْ نَجَا بِهَا مِنْ جَهْلٍ ….
(الإحتجاج على أهل اللجاج ج‏1 ص17 )

دوراندیشی در امور
از دیگر اموری که موجب بصیرت یافتن انسان می شود آینده نگری و تدبیر در مسائل و جریانات می باشد

حضرت علی علیه السلام فرموده اند :
هر که از قبل پیش بینی کند و به پیشواز کارها برود (نسبت به امور دور اندیشی کند) بینا گردد
مَنِ اسْتَقْبَلَ الْأُمُورَ أَبْصَرَ
(تصنیف غرر الحکم و درر الکلم ص : 57)

پیمودن مسیر اهل بصیرت
به عنوان نمونه یکی از ویژگی های برجسته یاران امام حسین علیه السلام در جریان عاشورا بصیرت می باشد

امـام صـادق (ع) دربـاره حضرت عباس (ع) با تعبیر (نافذ البصیره)یاد می کند که گویای عـمـق شـنـاخـت آن شـهـیـد اسـت
(کـانَ عـَمُّنـَا الْعـَبـّاسُ بـْنُ عـَلِی نـافـِذَ الْبـَصـیـرَةِ صـُلْبَ الاِْیْمانِ).
[اعیان الشیعه، ج 7، ص 430]

قرآن مایه بصیرت و باز شدن چشم دل است.
منبع : قرآن (… قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَایوحَی إِلَی مِن رَبِّی هذَا بَصَائِرُ مِن رَبِّکمْ…) (اعراف: 203) (هذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ…) که در اینجا هذا اشاره به قرآن است. (جاثیه: 20)

در فضای مجازی ظاهر نگر نباشیم و هر چه را می بینیم کورکورانه باور نکنیم و انتشار ندهیم.

امام صادق(ع) ـ در سفارش به عبداللّه بن جُندَب ـ فرمود: «عیسى بن مریم به یارانش فرمود: … خوشا بر کسى که بینایی‌اش در دلش قرار داده شده، نه [فقط] در چشمش».

ذکر و یاد الهی
از دیگر راههای رسیدن به بصیرت ذکر و یاد الهی می باشد

حضرت علی علیه السلام فرموده اند : مَنْ ذَکَرَ اللَّهَ اسْتَبْصَرَ
یعنی هر که یاد کند خدا را بصیرت یابد
(تصنیف غرر الحکم و درر الکلم ص : 189)

عبرت گرفتن از مسائل گوناگون
اگر کسی بطور دائم از آنچه که پیراموش می گذرد و یا در گذشته به وقوع پیوسته به دیده عبرت نگاه کند به راحتی می تواند به نتیجه جریانات واقف شده و با بصیرتی که پیدا می کند از گرفتار شدن از هلاکت نجات پیدا کند .

حضرت علی علیه السلام در این خصوص فرموده اند :
فِی کُلِّ اعْتِبَارٍ اسْتِبْصَارٌ
در هر عبرت گرفتنى بصیرتی است.
(تصنیف غرر الحکم و درر الکلم ص 472 )

جامعه مجازی، هیچ وقت جای جامعه واقعی نخواهد گرفت بلکه به ما امکان می دهد تا از راه دور با افراد جامعه واقعی ارتباط برقرار سازیم. و در این فضا باید هوشیار و بینا عمل کنیم و مانند مردگان بی تفاوت نباشیم.

آیه شریفه: «وَ ما یَسْتَوِی الْأَعْمى‏ وَ الْبَصِیرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ وَ لَا الظِّلُّ وَ لَا الْحَرُورُ وَ ما یَسْتَوِی الْأَحْیاءُ وَ لَا الْأَمْوات»؛ [فاطر، 19 – 22]: «و نابینا و بینا هرگز برابر نیستند، و نه ظلمت‌ها و روشنایى، و نه سایه [آرامبخش] و باد داغ و سوزان! و هرگز مردگان و زندگان یکسان نیستند!»