1
بهمن

اولین هم نوایی خواهران طلبه در پیام های قرآنی


«عَلَيكُم بِكِتابِ اللّه … مَن عَمِلَ بِهِ سَبَقَ؛…»

بر شما باد رجوع به كتاب خدا (قرآن) … كسى كه به آن عمل كند از همه پيشى مى گيرد.

(نهج البلاغه/ ترجمه محمد دشتی/ خطبه 156/ ص 207)

فراخوان اولین  هم نوایی آنلاین خواهران طلبه سامانه کوثر بلاگ در پیام های قرآنی

(مرحله اول: سوره های جزء 30)

نحوه مشارکت

طلاب محترم برای شرکت در این فراخوان از طریق نظرات ذیل این مطلب،

 یک پیام قرآنی از آیات و سوره های جزء 30 ،  به صورت یک تا حداکثر سه جمله کوتاه ثبت نمایند.

قوانین :

هر کاربر از هر سوره تنها می تواند یک پیام ارسال نماید.

پیام ها از آیات مشترک و با محتوای متفاوت بلامانع است.

پیام می تواند تفسیر، ترجمه، فضیلت قرائت ، نام ویژه، ابیات منطبق بر محتوا  و  … از سوره و یا آیه باشد.

  درج سوره و آیه مرتبط با پیام  و همچنین منبع اخذ شده (نام، جلد، شماره ص)  پیام الزامی بوده و پیام هایی که بدون درج این ویژگی باشند حذف می گردد.

ابتدای پیام نام سوره را ذکر نمایید و با فاصله یک سطر پیام و پس از درج پیام با فاصله یک سطر منبع اخذ پیام ذکر شود.

سوره تبت

همیشه نزدیکان بی بصر دورند

تفسیر نمونه/ ج 27/ ص424

 ❀ از تکراری نبودن نکات  با سرچ نام سوره از طریق کلید ترکیبی ctrl+f اطمینان حاصل فرمایید.

امتیازات:

حضرت محمد صلى الله عليه و آله:
اِن اَرَدتُم عَيشَ السُّعَداءِ و َمَوتَ الشُّهَداءِ و َالنَّجاةَ يَومَ الحَسرَةِ و َالظِّلَّ يَومَ الحَرورِ و َالهُدى يَومَ الضَّلالَةِ فَادرُسُوا القُرآنَ فَاِنَّهُ كَلامُ الرَّحمانِ و حِرزٌ مِنَ الشَيطانِ و رُجحانٌ فِى الميزانِ ؛

اگر زندگى سعادتمندان، مرگ شهيدان، نجات روز حسرت (قيامت)، سايه روزِ سوزان و هدايت در روز گمراهى را مى خواهيد، قرآن را ياد بگيريد كه آن سخن خداى مهربان است و سپرى است در مقابل شيطان و سنگينى در ترازوى اعمال.  (الحیاه(ترجمه ی احمد آرام) ج2 ،ص234)

مطالب  در ویژه نامه ای به صورت مجزا از هر سوره، منتشر و در اختیار عموم قرار می گیرد(مشارکت در ترویج فرهنگ قرآنی).

از هر سوره 5 پیام از بین پیام های ارسال شده وبلاگ های مختلف، منتخب  و وبلاگ هایی که در مجموع بیشترین پیام منتخب از جزء 30 را ارائه نمایند به مدت یک ماه در وبلاگ «آموزش و پشتیانی» لینک خواهند شد.

از وبلاگ هایی که در تمامی مراحل شرکت فعال نمایند- پس از اتمام مراحل- بدون قید قرعه تقدیر ویژه به عمل خواهد آمد.

فرصت مشارکت:

 اول بهمن الی 12 بهمن1394

سایت قرآن کریم
دانلود نسخه کامل تفسیر نمونه اندروید

دانلود نسخه کامل تفسیر المیزان اندروید

دانلود نسخه کامل تفسیر نور اندروید

متن برخی  تفاسیر قرآن


free b2evolution skin
نظر از: شمیم یاس 
مرحمت میرشفیعیا ن خوزانی

غیبت
حجرات آیه 12
پس ما چرا غیبت دیگران را می کنیم.
ولا یغتب بعضکم بعضا اگر غیبت ما را بکنند ناراحت نمی شویم

1394/11/12 @ 09:26
نظر از: شمیم یاس 
مرحمت میرشفیعیا ن خوزانی

تجسس کردن
آیه 12 حجرات
دنبال اسرار یکدیگر نباشید

1394/11/12 @ 09:24
نظر از: شمیم یاس 
مرحمت میرشفیعیا ن خوزانی

سوره حجرات
قدم های خیر
از بدگمانی نسبت به یکدیگر بپرهزید

1394/11/12 @ 09:23
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره شمس
بسيارى از موجودات هستى، پديده‏ هايى شگفت‏ انگيز، روشنگر، مقدّس و ارزشمند هستند و مى‏توان به آنها سوگند ياد كرد.والشمس - والقمر - والنهار
تفسیر نور

1394/11/11 @ 21:28
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره طارق
طبق روايتى از امام صادق عليه السلام مراد از طارق، ستاره زُحَل است كه ستاره اميرالمؤمنين و اوصياى اوست.
تفسیرنور
در شهر یک سلطان بود وین شهر پرسلطان عجب
بر چرخ یک ماهست بس وین چرخ پرماه و زحل
مولوی 1334

1394/11/11 @ 21:25
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره بلد
در مقام فرزندى، دختر يا پسر تفاوتى ندارد. و ما ولد
تفسیر نور

1394/11/11 @ 21:17
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره بروج
اعلام برائت و اظهار تنفّر از ستمگر لازم است. قتل اصحاب الاخدود
تفسیر نور
باز چه شد تو را دلا باز چه مکر اندری
یک نفسی چو بازی و یک نفسی کبوتری
همچو دعای صالحان دی سوی اوج می‌شدی
باز چو نور اختران سوی حضیض می‌پری
کشت مرا به جان تو حیله و داستان تو
سیل تو می‌کشد مرا تا به کجام می‌بری
مولوی 2478
از رحموت گشته‌ای در رهبوت رفته‌ای
تا دم مهر نشنوی تا سوی دوست ننگری
گر سبکی کند دلم خنده زنی که هین بپر
چونک به خود فروروم طعنه زنی که لنگری

1394/11/11 @ 21:04
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره بینه
از اهل كتاب توقع بيشترى است. (با اينكه در آيه اول سخن از اهل كتاب و مشركين بود ولى در آيات بعد انتقاد تنها از اهل كتاب است.) و ما تفرّق الّذين اوتوا الكتاب
تفسیر نور

1394/11/11 @ 20:56
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره فیل
2- تاريخ را فراموش نكنيد. الم تر
تفسیر نور

ای آینه فقیری جانی و چیز دیگر
وی آنک در ضمیری آنی و چیز دیگر
اسرار آسمان را اندیشه و نهان را
احوال این و آن را دانی و چیز دیگر
تاریخ برگذشته بر انسی و فرشته
خط‌های نانبشته خوانی و چیز دیگر
از غیب حصه‌ها را بدهی به مستحقان
وز سینه غصه‌ها را رانی و چیز دیگر
مولوی عزل1115

1394/11/11 @ 20:53
نظر از: عمادی [عضو] 

ثم السبيل يسره
خداوند راه خير را براى بشر آسان كرده است.

مؤلف: مراد از اين حديث اين است كه : خداى تعالى انسان را در عملش مختار كرده ، بطورى كه راه سعادت و رسيدن به كمالش را آسان ساخته، همان كمالى كه براى رسيدن به آن آفريده شده.
فسير قمى

1394/11/11 @ 20:33
نظر از: عمادی [عضو] 

نفس لّوامه، وجدان
سوره مدثر
امام صادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: اين به چه كار شما مى آيد كه اظهار خوبيها نموده بديهاى خود را پنهان بداريد، آيا جز اين است كه وقتى به وجدان خود مراجعه مى كنيد خودتان مى فهميد كه چنين واجد خوبيها و فاقد بديها نيستيد؟ آرى حتما مى يابيد، چون خداى تعالى فرموده : (بل الانسان على نفسه بصيره ) وقتى باطن آدمى اصلاح شد ظاهرش نيرومند مى گردد.
مجمع البيان است كه عياشى به سند خود از محمد بن مسلم

1394/11/11 @ 20:29
نظر از: عمادی [عضو] 

مزمل
(يا ايّها المزّمّل قم اللّيل الّا قليلا…)
ترتيل قرآن و آداب تلاوت قرآن
از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) پرسيدند كداميك از مردم قرآن را بهتر مى خوانند؟ فرمود: آن كس كه وقتى تلاوتش را مى شنوى احساس كنى كه او از خدا مى ترسد.
تفسیر المیزان

1394/11/11 @ 20:26
نظر از: محمدی [عضو] 

نبأ
انّ جهنّم کانت مرصاداً
دوزخ ،از هم اکنون در کمین خلافکاران است.

نور قرائتی ج12 ص364

1394/11/11 @ 19:44
نظر از: محمدی [عضو] 

نازعات
منخاف مقام ربّه و نهی النفس عن الهوی
ریشه مبارزه بانفس،خوف الهی است.

نور ج12 ص379

1394/11/11 @ 19:37
نظر از: محمدی [عضو] 

انفطار
علمت نفس ما قدّمت
در قیامت ظرفیت انسان توسعه می یابد و همه کارهای گذشته خود را به یاد می آورد.

نور ج12 ص406

1394/11/11 @ 19:30
نظر از: محمدی [عضو] 

انشقاق
ظنّ ان لن یحور
منشأبدبختی انسان غفلت از معاد یا انکار آن است.

نور ج12 ص429

1394/11/11 @ 19:25
نظر از: محمدی [عضو] 

بروج
قرآن مجید فی لوح محفوظ
قرآن از هرگونه تهدید و تحریف بیمه است.

نور ج 12 ص440

1394/11/11 @ 19:19
نظر از: محمدی [عضو] 

غاشیه
انّما انت مذّکّر
پیامبر مأمور به وظیفه است نه نتیجه.

نور ج12 ص468

1394/11/11 @ 19:12
نظر از: محمدی [عضو] 

انشراح
الی ربک فارغب
پیمودن راه خدا باید عاشقانه و با رغبت باشد.

نور ج 12 ص526

1394/11/11 @ 17:18
نظر از: محمدی [عضو] 

عصر
آمنوا و عملو الصلحات
تنها راه جلوگیری از خسارت،ایمان وعمل است.

نور ج12 ص587

1394/11/11 @ 17:11
نظر از: محمدی [عضو] 

مسد
تبّت یدا ابی لهب
علاقه ها وروابط خانوادگی نباید خللی در ایمان و مکتب ایجاد کند.

نور ج12ص632

1394/11/11 @ 17:07
نظر از: محمدی [عضو] 

قل اعوذ
پناه بردن به خدا را باید به زبان جاری کرد

نور ج12ص649

1394/11/11 @ 16:43
نظر از: محمدی [عضو] 

ناس
من شر الوسواس الخناس
بالاترین خطر هاپنهانترین آن هاست
که وسوسه درونی باشد.

نور ج12ص655

1394/11/11 @ 16:37
نظر از: محمدی [عضو] 

عادیات
والعادیات ضبحا
فالمغیرات صبحا
درجهاد بادشمن،با سرعت عمل برای حمله به دشمن او را غافلگیر کنید.

نور ج12 ص571

1394/11/11 @ 16:33
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره تکاثر
کَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقينِ
بر اساس روایات، نشانه یقین، توکل بر خداوند و تسلیم او شدن و راضى بودن به مقدرات او و واگذارى امور به اوست.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 580

1394/11/11 @ 15:03
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره عصر
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْرٍ
خسارت در مال قابل جبران است، امّا خسارت در انسانیّت، بالاترین خسارتهاست. «ان الخاسرین الّذین خسروا انفسهم» (زمر/15)
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 585

1394/11/11 @ 15:01
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره همزه
في‏ عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ
منظور از «عمد ممدّدة» (ستون‏هاى بلند و کشیده)، یا میخ‏هاى بلندى است که اهل عذاب را با آن میخکوب و زندانى مى‏کنند و یا شعله‏هاى عظیم آتش که همچون ستون‏هاى بلند، کشیده است.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 590 و 591

1394/11/11 @ 14:59
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره ماعون
وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ
امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: ماعون، شامل قرض الحسنه و هر کار نیک درباره دیگران و در اختیار قراردادن وسائل خانه و از جمله زکات است.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 603

1394/11/11 @ 14:55
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره کوثر
إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ
خداوند از اولیاى خود دفاع مى‏کند. خداوند نه تنها از اولیاى خود، بلکه از همه مؤمنان دفاع مى‏کند: «انّ اللّه یدافع عن الّذین آمنوا» (حج/38).
منبع : تفسیر نور: ج‏10، ص: 611 و 612

1394/11/11 @ 14:53
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره کافرون
لَکُمْ دينُکُمْ وَ لِيَ دينِ
گاهى باید مخالفان را به حال خود رها کرد و گفت: «لکم دینکم» چنانکه در سوره قصص آیه 55 مى‏خوانیم: «لنا اعمالنا و لکم اعمالکم» و این نوعى تحقیر و تهدید است نه اجازه براى هر نوع عمل و عقیده.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 620

1394/11/11 @ 14:50
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره نصر
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کانَ تَوَّاباً
قرآن به تسبیح خداوند، بیش از تکبیر و تحمید سفارش کرده است. واژه تسبیح در قرآن بیش از واژه‏هاى تکبیر و تحمید آمده است.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 625

1394/11/11 @ 14:48
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره اخلاص
وَ لَمْ يَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ
«کُفْو» به معناى شبیه و نظیر و مانند است. چنانکه در بحث ازدواج، توصیه شده همسرى انتخاب کنید که «کفو» شما باشد. یعنى در دین و اخلاق شبیه و مانند شما باشد.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 642

1394/11/11 @ 14:46
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فلق
وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ
برخى زنان به خاطر زیبایى و لطافت در گفتار، مى‏توانند مردان را در تصمیمات خود سست کنند و مصداق نفّاثات باشند.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 647

1394/11/11 @ 14:44
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره ناس
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
این آیه بیان «وسواس خناس» است، و در آن به این معنا اشاره شده که بعضى از مردم کسانى هستند که از شدت انحراف، خود شیطانى شده و در زمره شیطانها قرار گرفته‏اند، هم چنان که قرآن در جاى دیگر نیز فرموده: «شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ»(انعام/112).
منبع : ترجمه المیزان: ج‏20، ص: 690

1394/11/11 @ 14:41
نظر از: mirshafi [عضو] 

(طلاق 2و3)

و من یتق ا… یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب و من یتوکل علی ا… فهو حسبه
در این آیه گویی قانونی فوق همه قوانین و حاکم بر همه آنها بیان گردیده و آن قانون تقوا و توکل است.

شهید مطهری

منبع: کتاب عدل الهی استاد مطهری؛ ص 116

1394/11/11 @ 09:39
نظر از: محمدی [عضو] 

نصر
یدخلون فی دین الله افواجا
اگر موانع برطرف شود مردم گروه گروه ایمان می آورند.

نور ج12ص627

1394/11/10 @ 22:49
نظر از: محمدی [عضو] 

نصر
ان تنصرو الله ینصر کم
نصرت خداوند منوط به یاری مردم از دین اوست.
نور ج12ص 625

1394/11/10 @ 22:46
نظر از: محمدی [عضو] 

کافرون

لکم دینکم ولی دین
باید حق از باطل و کفر از ایمان متمایز شوند.

نور ج12 ص622

1394/11/10 @ 22:41
نظر از: محمدی [عضو] 

کافرون
لا اعبد ما تعبدون
به نام وحدت از ارزش ها نباید سرپیچی کرد.

نور ج 12ص 621

1394/11/10 @ 22:39
نظر از: محمدی [عضو] 

کوثر
انّ شانئک هو الابتر
توهین به مقدسات، توبیخ سخت دارد.

نور ج 12 ص 618

1394/11/10 @ 22:35
نظر از: محمدی [عضو] 

کوثر
انّا اعطیناک الکوثر
فرزند ونسل عطیه الهی است.

نور ج12 ص617

1394/11/10 @ 22:32
نظر از: محمدی [عضو] 

ماعون
الذین عن صلاتهم ساهون
سهو برخاسته از بی اعتنایی سرزنش دارد.

نورج 12 ص605

1394/11/10 @ 22:27
نظر از: محمدی [عضو] 

ماعون
یکذب با لدینفذلک یدع الیتیم
طرد یتیم باعث دوری انسان از خدا می شود.

نور ج12 ص605

1394/11/10 @ 22:22
نظر از: محمدی [عضو] 

قریش
آمنهم من خوف
برقراری امنیت کار خدایی است.

نور ج12 ص 600

1394/11/10 @ 22:19
نظر از: محمدی [عضو] 

فیل
یجعل کیدهم فی تضلیل
اطلاع از نقشه دشمن و بر همزدن نقش دشمن مهم است.

نور ج 12ص 595

1394/11/10 @ 22:06
نظر از: محمدی [عضو] 

بینه
یقیموا الصلواه ویؤتوا الزکاه و ذلک دین القیمه
ایمان بدون نماز و زکات استوار نیست.

نور ج12 ص556

1394/11/10 @ 21:38
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

انشقاق
” وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ”
اذن در اصل لغت به معناى اجازه دادن نيست، بلكه به معناى گوش دادن است، و گوش دادن را هم كه” اذن” ناميده‏اند تعبيرى است مجازى از انقياد و اطاعت، و كلمه” حقت” به معناى آن است كه آسمان در شنيدن و اطاعت فرمانهاى خدا حقيق و سزاوار مى‏شود.
و معناى آيه اين است كه آسمان مطيع و منقاد پروردگارش گشته، حقيق و سزاوار شنيدن و اطاعت فرامين پروردگارش مى‏گردد.
المیزان /ص400

1394/11/10 @ 21:20
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره مطففین
در معرفى كم‏فروشان مى‏فرمايد:
الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ‏
كم فروشان آن كسانى هستند كه هر گاه مى‏خواهند چيزى براى خود بستانند، پيمانه را لبريز و كامل مى‏ستانند…

امّا زمانى كه مى‏خواهند به ديگران بفروشند و وزن كنند، از گوشه و كنار آن به هر صورت ممكن مى‏كاهند و كم مى‏گذارند.
مجمع البیان

1394/11/10 @ 21:17
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره نبا:
- شروع سخن با طرح يك سؤال، در تاثير كلام مؤثر است. عمّ يتساءلون
تفسیر نور

1394/11/10 @ 21:12
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره کافرون
مسلمانان بايد در برابر پيشنهادات غير منطقى، صريح و قاطع پاسخ بگويند و دشمنان را از خود مأيوس نمايند. لا اعبد ما تعبدون
تفسیر نور
بر جهان تکیه مکن ور قدحی می داری
شادی زهره جبینان خور و نازک بدنان
پیر پیمانه کش من که روانش خوش باد
گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان
دامن دوست به دست آر و ز دشمن بگسل
مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان
با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم
که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان حافظ/386

1394/11/10 @ 21:05
نظر از: محمدی [عضو] 

قدر
لیه القدر خیر من الف شهر
برای امور مقدس، زمان مقدس انتخاب کنید.

نور ج12 ص547

1394/11/10 @ 21:00
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره نصر
نابودى سران كفر و شرك، زمينه براى ورود مردم به توحيد و يكتاپرستى است. اذا جاء نصر اللّه… النّاس يدخلون فى دين اللّه
بلبل ز شاخ سرو به گلبانگ پهلوی
می‌خواند دوش درس مقامات معنوی
یعنی بیا که آتش موسی نمود گل
تا از درخت نکته توحید بشنوی
مرغان باغ قافیه سنجند و بذله گوی
تا خواجه می خورد به غزل‌های پهلوی
جمشید جز حکایت جام از جهان نبرد
زنهار دل مبند بر اسباب دنیوی
این قصه عجب شنو از بخت واژگون
ما را بکشت یار به انفاس عیسوی
خوش وقت بوریا و گدایی و خواب امن
کاین عیش نیست درخور اورنگ خسروی
چشمت به غمزه خانه مردم خراب کرد
مخموریت مباد که خوش مست می‌روی
دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر
کای نور چشم من به جز از کشته ندروی
ساقی مگر وظیفه حافظ زیاده داد
کاشفته گشت طره دستار مولوی حافظ غزل585

تفسیر نور حجه الاسلام و المسلمین قرائتی

1394/11/10 @ 20:58
نظر از: محمدی [عضو] 

علق
علّم بالقلم
قلم بهترین وسیله انتقال دانش است.

نور ج12 ص535

1394/11/10 @ 20:54
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره کوثر:
انا اعطیناک الکوثر
از امام صادق آوره‏ اند كه منظور مقام پرفراز شفاعت است.
به باور ما از آن جايى كه واژه «كوثر» مى‏تواند همه اين مفاهيم و تفسيرها را در خود جاى دهد، و آنچه آمد هر كدام مصداقى از مصاديق «خير فراوان» است، بايد گفت منظور همه اين‏ها و بسا فراتر از اين‏هاست، چرا كه خدا به آن حضرت در اين جهان خير بسيارى ارزانى داشت و وعده فرمود كه در جهان ديگر هم مواهب بسيارى به او بدهد. بنابر اين تفسير آيه اين است كه: ما به تو خير فروان دنيا و آخرت را ارزانى داشتيم.
تفسیر مجمع البیان

1394/11/10 @ 20:49
نظر از: محمدی [عضو] 

علق
اقرأ
اولین فرمان خداوند، فرمان فرهنگی است.

نور ج 12 ص534

1394/11/10 @ 20:48
نظر از: محمدی [عضو] 

تین
والتین والزیتون
نعمت های دنیوی قداست دارد وموردسوگند خدوند قرار می گیرد.
_______________
پ ن
(نعمتهارا اسراف نکنیم)

نور ج12 ص530

1394/11/10 @ 20:43
نظر از: محمدی [عضو] 

ضحی
ما ودّعک ربّک و ما قلی
قطع موقت لطف نشانه قهر الهی نیست.

نور ج12ص 516

1394/11/10 @ 20:37
نظر از: محمدی [عضو] 

لیل
اعطی و اتقی
بخشش با تقوی کارساز است.

نور ج 12 ص 508

1394/11/10 @ 20:32
نظر از: محمدی [عضو] 

غاشیه

لاتسمع فیها لاغیه
در دنیا از لغو دوری کنی در آخرت هم لغو نمی شنوی.

نور ج 12ص464

1394/11/10 @ 20:29
نظر از: محمدی [عضو] 

اعلی
یتجنّبها الاشقی
دوری از پیام قران مایه شقاوت است.
نورج 12 ص454

1394/11/10 @ 19:10
نظر از: محمدی [عضو] 

اعلی
سبّح اسم ربّک
تسبیح خداوند سبب رشد شماست.

نور ج12 ص 450

1394/11/10 @ 19:05
نظر از: محمدی [عضو] 

طارق
ان کلّ نفس لمّاعلیها حافظ
انسان وهمه کارهای او تحت حفاظت فرشتگگان الهی است.

تفسیر نور ج 12 ص 444

1394/11/10 @ 19:01
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره ماعون
الَّذينَ هُمْ يُراؤُنَ
حساب حضور در نماز جماعت، به خاطر حفظ شعائر الهى، از حساب ریا و خودنمائى به خاطر اهداف نفسانى جداست.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 603

1394/11/10 @ 18:56
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

عذر میخواهم اشتباه تایپی در پست قبل به وجود آمد! اصلاح میکنم سوره قریش!

1394/11/10 @ 18:54
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فیل
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
پس از انهدام اصحاب فیل، مردم براى اهل حرم، حریم خاص قائل بودند.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 599

1394/11/10 @ 18:51
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره عصر
لاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ
سفارش دیگران به حق، ممکن است عوارض تلخى داشته باشد که باید با صبر و استقامت به استقبال آن رفت.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 585

1394/11/10 @ 18:46
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره تکاثر
کَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقينِ
بر اساس روایات، نشانه یقین، توکل بر خداوند و تسلیم او شدن و راضى بودن به مقدرات او و واگذارى امور به اوست.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 580

1394/11/10 @ 18:44
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره قارعه
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازينُهُ
«موازین» جمع «میزان» به معناى وسیله سنجش است و روشن است که اعمال انسان، امرى مادى و داراى وزن و جرم نیست که با ترازوهاى معمولى سنجیده شود، بلکه هر دسته از اعمال انسان، معیار سنجش مخصوص به خود دارد.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 575

1394/11/10 @ 18:43
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره زلزال
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها
در روایات آمده است که در مکان‏هاى مختلف نماز بخوانید، زیرا آن مکان در قیامت براى شما شهادت مى‏دهد.
در روایت دیگرى آمده است که در بیابانها نیز اذان بگویید، زیرا به هر سنگ و کلوخى که صداى شما برسد، گواه قیامت شماست.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 563

1394/11/10 @ 18:40
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره عصر

«الاالَّذِينَ‏ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ‏(3)»

در مسير حقّ بودن كافى نيست، لازم است ديگران را نيز به مسير حقّ دعوت كنيم.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏7 /ص 261

1394/11/10 @ 18:37
نظر از: محمدی [عضو] 

تکاثر
الهاکم التکاثر
فزون طلبی،عامل غفلت از حساب قیامت.

نور ج 12 ص581

1394/11/10 @ 18:16
نظر از: محمدی [عضو] 

قارعه
القارعه ماالقارعه
قیامت کوبنده مستکبران و روحیه متکبرانه است.

تفسیر نور ج12ص576

1394/11/10 @ 18:13
نظر از: محمدی [عضو] 

عادیات
جـهاد چنان عظمتى دارد كه حتى نفسهاى اسبهاى مجاهدين شايسته سوگند است.
(چهاد به نفس اسب های رزمندگان ارزش سوگند خوردن می دهد)

نور ج 12 ص571

1394/11/10 @ 18:08
نظر از: محمدی [عضو] 

زلزال
این زمین در آن زمان پر بلا ناگهان چون زلزلت ،زلزالها
از درونش اخرجت ،اثقالها با تعجب قال الانسان ،مالها
مردگان خیزند برپا ،کلّهم تا همه مردم یروا ،اعمالهم
هر که آرد ذره"، خیر"ایره یا که آرد ذرّه"، شرّ"ا یره
آن زمان خورشید تابان ،کوّرت کوههای سخت وسنگین ،کوّرت
آبها در کام دریا ،سجّرت آتش دوزخ به شدّت ّسعّرت
چون در آن هنگام ،جنّت ازلفت خود بداند هرکسی ّما احضرت

شعر از دیوان حسان
نور ج12 ص565

1394/11/10 @ 18:00
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره عاديات

«وَ إِنَّهُ‏ عَلى‏ ذلِكَ‏ لَشَهِيدٌ(7)»

وجدان انسان آگاه است؛ حتى در مواردى كه عذر و بهانه مى‏ آورد خود مى‏ داند كه چه كاره است.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 /ص 570

1394/11/10 @ 17:49
نظر از: محمدی [عضو] 

معارج

پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید : سوره معارج را تلاوت کنید، ازمومنانی که دعوت نوح را لبیک گفتند محسوب شوید.

برهان ج نهم ص193

1394/11/10 @ 17:41
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

همزه
کبر و غرور سرچشمه گناهان بزرگ است.
حرص بر جمع مال
او گمان می کند که اموالش اورا جاودانه می سازد.
تفسیر نمونه ج27 ص332.ص343_344

1394/11/10 @ 17:40
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

فیل
معجز بی نظیر
معجزات و خوارق عادات_ بر خلاف آنچه بعضی پنداشته اند _ لزومی ندارد که بر دست
پیامبر و امام ظاهر شود بلکه در هر شرایطی که خدا بخواهد و لازم بداند انجام می گیرد، هدف آن است که مردم به عظمت خداوند و حقایق آیین او آشنا شوند.
تفسیر نمونه، ج 27 ص363

1394/11/10 @ 17:19
نظر از: دختری از نسل انتظار 

بركت سوره شمس

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: هر کس که کم توفیق است، در قرائت سوره شمس مداومت ورزد زیرا خداوند او را به هر سو که رو کند موفق می دارد و این کار موجب تقویت حافظه و مقبولیت و بلندی جایگاه نزد مردم می شود و منفعت های زیاد دیگری در آن نهفته است.
تفسیرالبرهان، ج5، ص669

1394/11/10 @ 17:19
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

قریش
فَلیَعْبُدُوا رَبَّ هذا البَیت
پس پروردگار این خانه را باید عبادت کنند
فضیلت: پیغمبر اکرم ( صلي اللّه علیه و آله ی و سلم) می فرمایند ( کسی که آن را بخواند، به تعداد هریک از کسانی که گرد خانه ی کعبه طواف کرده، یا در آنجا معتکف شده ده حسنه به او می دهد.)
تفسیر نمونه ج27 ص 372-373

1394/11/10 @ 16:52
نظر از: محمدی [عضو] 

فجر
امام صادق علیه السلام فرمود: سوره فجر، سوره امام حسین علیه السلام است. هر کس این سوره را قرائت نماید در روز قیامت در درجه امام حسین علیه السلام و همراه ایشان خواهد بود.

(سوره فجر بخوان و همراه امام باش)

برهان ج نهم ص497

1394/11/10 @ 16:34
نظر از: محمدی [عضو] 

تکویر
پیغمبراکرم (ص ) ((کسى که سوره اذا الشمس کورت را بخواند خداوند او را از رسوائى در آن هنگام که نامه عملش گشوده مى شود حفظمى کند)).

(سوره تکویر بخوان، در قیامت رسوا نشو)

برهان ج نهم ص393

1394/11/10 @ 16:29
نظر از: محمدی [عضو] 

مطففین
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است: هر کس که سوره مطففین را قرائت نماید خداوند به او شرابی از باده سر به مهر، می نوشاند.(1)

(سوره مطففین بخوان
و شراب سر به مهربنوش)

برهان ج نهم ص419

1394/11/10 @ 16:23
نظر از: محمدی [عضو] 

نبأ
كسى كه سوره را بخواند و حفظ كند حساب او در روز قيامت ( چنان سريع انجام مى‏گيرد كه ) به مقدار خواندن يك نماز خواهد بود.

(اگر می خواهی در صف محشر گیر نکنی سوره نبا را حفظ کن)

برهان ج نهم ص345

1394/11/10 @ 16:19
نظر از: محمدی [عضو] 

مطففین
اقتباس از سوره مطففین
دو رد پای مخالف
که هیچ وقت به هم نرسید
در انتهای هر کدام
دو کس که از زمین به آسمان
پر از مقوله تفاوتند
دو رد پا که در نهایت یکی
مترسکی ز گندم درو به باغبان خود نداد
و درد را
به قیمت یه مزرعه، دو مزرعه و یا بیشتر …
برای خود خرید
در امتداد… عروسکی برای کودکی
یک آسمان دروغ می شمرد
و هیچ روز تولد، برای او بها نداشت
مترسک ، عروسک ، هزارها هزار مثل آن دو تا
در انتهای بازی زمان
به یک حریف بی رقیب می بازد
دو ردّ پا
در انتهای دیگری
به شیشه عمر هر عروسک و مترسکی
رنگ عدم می مالند
وخدا، در همان نزدیکست
آنجا، روز تولد، زیباست
روز عید، توی جشن
همگی می خندند
ترنّم دارد و سرور بذر می پاشد
مترسک می بیند زشت می خندد
با خودش می گوید"چه غلط ها، بی جا…!”
وجداناً!!!
به مترسک ربطی داشت؟؟؟!!!
در عوض شیرین است خنده مردم دل
مردمی که با یقین، آبنبات می سازند
خوب می دانند
گل نرگس زیباست
و درخت زقوم هیچ وقت انجیر نداد
و دو ردّ پای مخالف
هیچوقت به هم نرسید.
مهجده انتظاری

1394/11/10 @ 16:10
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

ماعون
(اثرات شوم انکار معاد)
(راندن یتیمان با خشونت) ، (عدم تشویق دیگران به اطعام افراد مسکین) یعنی نه خود انفاق می کند و نه دیگران را دعوت به این کار می نماید. آیه (1_2_3)
تفسیر نمونه ج27، ص383

1394/11/10 @ 15:56
نظر از: محمدی [عضو] 

اخلاص
هر که روزی بر او بگذرد و در نمازهای 5 گانه اش سوره توحید را نخواند به او گفته می شود تو از نمازگزاران نیستی.
(اگر نماز گزاری سوره توحید را در نمازهایت بخوان)
تفسیر برهان ج نهم ص761

1394/11/10 @ 15:37
نظر از: محمدی [عضو] 

مسد
در فضیلت این سوره از رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم نقل شده است: هر کس سوره «مسد» را قرائت نماید امید می رود که خداوند او و ابولهب را در یک جا گرد نیاورد.(با تلاوت سوره مسد از ابولهب بیزار شو)

تفسیر برهان ج نهم ص751

1394/11/10 @ 15:28
نظر از: محمدی [عضو] 

نصر
از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است: هر کس سوره نصر را قرائت نماید به او اجری مانند کسی که در فتح مکه همراه با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم جنگیده و به شهادت رسیده است داده می شود.
باتلاوت سوره نصر همراه پیامبر در فتح مکه باش.

تفسیر برهان ج نهم ص 743

1394/11/10 @ 15:21
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

کوثر
کوثر یک معنی جامع و وسیع دارد و آن، خیر کثیر و فراوان است و مصادیق آن زیاد می باشد، ولی بسیاری از بزرگان علمای شیعه، یکی از روشن ترین مصداق های آن را وجود مبارک(فاطمه زهرا) سلام اللّه علیهادانسته اند، چرا که شان نزول آیه می گوید: آنها پیغمبر اکرم (صلي اللّه علیه و آله) را متهم می کردند که بلا عقب است، قرآن ضمن نفی سخن آنها می گوید: :(مابه تو کوثر دادیم)
تفسیر نمونه،ج27 ص402

1394/11/10 @ 15:17
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

کافرون
فضیلت :در حدیثی از پیغمبر اکرم ( صلي اللّه علیه و آله ی و سلم) نقل شده :
کسی که سوره ی ( قل یا ايها الکافرون) را بخواند، گویی ربع قرآن را خوانده، شياطين طغیانگر از او دور می شوند، از شرک پاک می گردد، و از فزع ( روز قیامت) در امان خواهد بود.
تفسير نمونه: ج27 ص 410

1394/11/10 @ 14:27
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

نصر
تنها با یاری و عنایت الهی است که به پیروزی های بزرگ دست یافت.البته خداوند در کارهای خود طبق حکمت عمل می کند و نعمت هايش اگر چه تا حدی شامل حال همگان است، اما لطف و عنایت و یاری اش به طور کامل و وافر نصیب کسانی است که دین او را یاری می کنند(1)و در این راه ثابت قدم بوده و خود از نیکو کاران خیر اندیش باشند. (2)
1_اِنْ تَنصُرُوا اللّه َ یَنصُرکُم وَیُثَبِّت اَقدامَکُم (سوره محمد،آیه 7)
2 _اِنَّ رَحْمَتَ اللّه ِ قَرِیبُُ مِّنَ المُحسِنِینَ(سوره اعراف، آیه ۵۶)
تفسیر ادبی قرآن ( جزء سی ام) ص373

1394/11/10 @ 13:44
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره علق
اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَمُ
آنجا که به مسئله آفرینش انسان نظر دارد، خداوند، خود را کریم خوانده: «ما غرّک بربّک الکریم الّذى خلقک» (انفطار/6-7) ولى آنجا که موضوع خواندن و یادگیرى و قلم مطرح است، خود را اکرم خوانده است. «اقرأ و ربّک الاکرم الّذى علّم بالقلم»
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 533

1394/11/10 @ 12:51
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره بینه
إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
در روایاتى از شیعه و سنى نقل شده که پیامبر اکرم‏ (صلى‌الله‌علیه‌وآله) به علىّ بن ابیطالب فرمودند: تو و یاران تو خیر البریّة هستید.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 557

1394/11/10 @ 12:48
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره عادیات
وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَديدٌ
در قرآن از علاقه شدید و حریصانه به مال دنیا که سبب فراموش کردن آخرت و محرومان شود، انتقاد شده است.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 569

1394/11/10 @ 12:47
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

تبت ( مسد)
ابو لهب و همسرش نمونه بسیار برجسته یک زن و شوهر جهنمی هستند. مرد خانواده تمام ثروت و قدرت اجتماعی و تبلیغاتی خود و حتی تمام توان بدنی اش را وقف خاموش کردن پیام دین و منزوی کردن پیام آور آن می کند.همه جا علیه دین و پیامبر تبلیغ و جوسازی و بد گویی می کند و در این راه از هیچ نوع تهمت و سفسطه بافی و دروغ پردازی مزورانه و شیادانه دریغ نمی ورزد.علیه پیامبر جنجال به پا می کند و محافل او را متشنج می سازد.
همسر ابولهب یعنی خواهر ابو سفیان و عمه معاویه در جنجال آفرینی دست کمی از شوهر ندارد. حتی از شدت خشم وکينه جهنمی اش شخصاً هیزم های خاردار را آورده در مسیر حرکت پیامبر می ریزد تا پای آن حضرت زخمی گردد.
تفسیر ادبی قرآن (جزء سی ام) ص377

1394/11/10 @ 11:34
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

اخلاص
لم یلد، لم یولد او را لایق است
والد و مولود را او خالق است

هرچه جسم آمد، ولادت وصف اوست
هر چه موجوداست،او زین سوی جوست

تفسیر ادبی قرآن ( جزء سی ام) ص382

1394/11/10 @ 09:25
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

اخلاص
چگونه سوره (قل هو اللّه) معادل یک سوم قرآن است؟
بعضی گفته اند: به خاطر این که قرآن مشتمل بر ( احکام)، (عقاید) و (تاریخ) است، و این سوره بخش ( عقاید) را به طور فشرده بیان می کند.
بعضی دیگر گفته اند:قرآن سه بخش است. ( مبدا)، ( معاد) و آنچه در میان این دو قرار دارد، و این سوره بخش اول را شرح می دهد.
این سخن، قابل قبول است که، تقریباً یک سوم قرآن پیرامون توحید بحث می کند و عصاره آن در سوره ی توحید آمده.
تفسیر نمونه: ج 27، ص463

1394/11/10 @ 09:17
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

فلق
(وَمِنْ شَرِّحاسِدٍ اذا حَسَد)
این آیه نشان می دهد:حسد از زشت ترین صفات رذیله است، چراکه قرآن آن را در ردیف کارهای حیوانات درنده و ماههای گزنده، و شیاطین وسوسه گر قرار داده است.
تفسیر نمونه:ج27،ص497

1394/11/10 @ 08:54
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره قريش

«لِإِيلافِ‏ قُرَيْشٍ‏(1)»

وحدت و الفت ميان اقشار جامعه، از نعمتهاى الهى است.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 /ص 599

1394/11/10 @ 00:51
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره فيل

«الم تر كيف فعل ربك بِأَصْحابِ الْفِيلِ(1)»
دشمن از بزرگ‏ترين تجهيزات جنگى (همچون فيل) براى هجوم استفاده مى‏ كند، امّا خداوند با استفاده از كوچك‏ترين حيوانات يعنى پرندگان آسمان، آنها را نابود مى‏ كند.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 /ص 595

1394/11/10 @ 00:45
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره لیل
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْري‏
در تاریخ کربلا مى‏خوانیم که همین که زینب کبرى بدن قطعه قطعه امام حسین (‏علیه‌السلام) را دید گفت: «ربّنا تقبّل منّا هذا القلیل» پروردگارا این شهید در نزد عظمت تو کوچک است او را بپذیر! آرى ایمان و تقوا انسان را در برابر هر حادثه بیمه کرده و کار روان و آسان مى‏کند.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 507

1394/11/09 @ 17:10
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره بلد
فَکُّ رَقَبَةٍ
نجات دیگران از فقر و اسارت،لازم است، حتّى اگر کافر باشند. لذا در آیه، شرط آزاد کردن برده و سیر کردن فقیر،ایمان داشتن برده و فقیر نیست.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 488

1394/11/09 @ 17:07
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره انشقاق
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسيراً
در حدیث مى‏خوانیم:هر کس سه خصلت را دارا باشد، خداوند حساب او را آسان قرار مى‏دهد و با رحمت خود،او را به بهشت وارد مى‏سازد:به آن کس که محرومش کرده، عطا کند؛ با آنکه قطع رابطه کرده،صله رحم مى‏کند و از آن که به او ظلم کرده، درمى‏گذرد.
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 426 و 427

1394/11/09 @ 17:04
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا16
1-علاقه به دنیا سرچشمه تمام خطاهاست.«حبّ الدنیا رأس کل خطیئة»
2-دنیا پل عبور است، نه توقفگاه، باید از آن عبور کرد و به اقامتگاه رسید.«خذوا من ممرّکم لمقرّکم»
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 456

1394/11/09 @ 16:57
نظر از: صداقت فضای مجازی [بازدید کننده]
صداقت فضای مجازی

سوره انشراحترجمه:
(آری) مسلّماً با (هر) سختی آسانی است،
ایه 5و6سوره انشراح
صبردرسختی ها،درپی دارنده آسانی
به همه انسان هاى مؤمن مخلص و تلاشگر نوید مى‏دهد که همیشه در کنار سختی ها آسانی ها است.
مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏27، ص 127، دار الکتب الإسلامیة، چاپ تهران، چاپ اول، 1374 ش

1394/11/09 @ 13:51
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

ناس
بگو:پناه می برم به پروردگار مردم
منظور از پناه بردن به خدا این نیست که انسان تنها با زبان این جمله را بگوید، بلکه بایدبا فکر، عقیده و عمل، نیز،خود را در پناه خدا قرار دهد، از راههای شیطانی، افکار و تبلیغات شیطانی، مجالس و محافل شیطانی، خود را کنار کشد،ودر مسیر افکار و تبلیغات رحمانی جای دهد، وگرنه، انسانی که خود را در معرض طوفان آن وسوسه ها عملاً قرار داده،تنها با خواندن این سوره و گفتن این الفاظ به جايي نمی رسد.
تفسیر نمونه ج27، ص506

1394/11/09 @ 07:36
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره ماعون

«الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ(5)»

نمازى كه گاه و بيگاه خوانده شود، انسان را در زمره نمازگزاران قرار نمى‏ دهد.
امام صادق عليه السلام در آستانه شهادت فرمودند كه بستگانم را حاضر كنيد و خطاب به آنان فرمودند: «لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة»
تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 / ص 602

1394/11/09 @ 01:01
نظر از: صداقت [عضو] 

سوره مبارکه الشرح
(آری) مسلّماً با (هر) سختی آسانی است.
تفسير نمونه ج : 27ص :122

صبردرسختی ها،درپی دارنده آسانی است.
همانا پس از سختی آسایشی است پس از محنت رنج و آرامشی است

1394/11/09 @ 00:16
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره مطففین
کِتابٌ مَرْقُومٌ
«مرقوم» از «رقم»، به معناى خط درست و مشخص است، به گونه‏ اى که با دیگر نوشته‏ ها اشتباه نشود. بنابراین، «کتاب مرقوم» یعنى سرنوشت فاجران، کاملاً مشخص و معیّن است و آنان گرفتار زندانِ همیشگى در دوزخ‏اند.
تفسیر نور: ج10، ص: 415

1394/11/08 @ 17:18
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره انفطار
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ
«اِنفطار» به معناى شکافته شدن است، «فطر» و «افطار» نیز به همین معناست، زیرا روزه با غذا خوردن مى‏شکافد. «انفطار» و «انشقاق» به یک معناست، لکن در انفطار بعد از شکافتن به چیزى مى‏رسیم، بر خلاف انشقاق، چنانکه عرب در حفر قنات مى‏گوید: «فطرتُ» چون بعد از شکافتن زمین، به آب مى‏رسد.
تفسیر نور: ج10، ص: 405

1394/11/08 @ 17:12
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فجر
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
دل آرام و نفس مطمئنه، با ذکر خدا به دست مى‏آید. «الا بذکراللّه تطمئنّ القلوب» (رعد/28) و بهترین ذکر خدا نماز است. «اقم الصّلاة لذکرى» (طه/14)
تفسیر نور: ج10، ص: 479

1394/11/08 @ 17:10
نظر از: سربند [عضو] 

سورهمطففین آیه25: یسقون من رحیق مختوم
پیغمبر(ص) به علی(ع) فرمود:ای علی کسی که خمر وشراب رابه خاطر خداترک گوید خداوند اورا ازشراب زلال دربسته مهرشده بهشتی سیراب می کند.
تفسیر نمونه ، ناصرمکارم، ج26، ص281

1394/11/08 @ 14:45
نظر از: شكوفه چين [عضو] 

سلام به وبلاگ من بیایید البته از جز 30نیست ولی همراه با تصویر و متن ادبی است برای استفاده از دیگر فضا ها مناسب است


الحاقیات:
  • شماره لینک#15848 -   ضمیمه یافت نشد!
1394/11/08 @ 10:56
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

ببخشید مطالبی ارسالی بنده چرا حذف شده؟

1394/11/07 @ 22:40
نظر از: محمدی [عضو] 

شمس
(خداوند) هرگز از فرجام اين كار [- مجازات ستمگران‏] بيم ندارد» (و لا يخاف عقباها).
بسيارند حاكمانى كه قدرت بر مجازات دارند ولى پيوسته از پيامدهاى آن بيمناكند، و از واكنشها و عكس العملها ترسان، و به همين دليل از قدرت خود استفاده نمى‏كنند، و يا به تعبير صحيحتر قدرت آنان آميخته با ضعف و ناتوانى و علمشان آميخته با جهل است چرا كه مى‏ترسند توانائى بر مقابله
(و لیکن بدان تو که پروردگار
ندارد هراسی ز فرجام کار)

برگزيده تفسير نمونه، ج‏5، ص: 514

1394/11/07 @ 20:43
نظر از: ربیع الانام [عضو] 

سلام علیکم/ بسم الله الحمن الرحیم

وَ الْفَجْرِ

*اشاره به ارزشمندی زمان
* فجر شکافنده ی تاریکی و دمیدن روشنایی
* مصادیق فراوانی ازفجر در تفاسیر واردشده

* برداشت شخصی : انسان *باید* ازاین فرصت الهی بهره ببرد لذاست که در روایات برای بیدارماندن به هنگام فجر آثار و برکات فراوانی ذکر شده وگر نه عمر جز خسارت چیزی نخواهد بود
وفقکنا الله انشالله

1394/11/07 @ 20:11
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره مطففین:

ویل للمطففین؛ وای بر کم فروشان
کم فروش آن کسی است که در پیمانه نمودن و یا وزن و متر کردن چیزی به گونه ای حقوق دیگران را به سود خویش پایمال می سازد چنین کسی در خور هشدار و کیفری سخت است که قرآن به او هشدار می دهد.
تفسیر مجمع البیان/ج16/ص828

1394/11/07 @ 19:42
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره اعلی
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَي1
تسبیحِ نام خدا، یعنى نه فقط براى ذات خداوند، شریک قائل نشویم، بلکه حتّى براى نام او نیز شریک نیاوریم و نام دیگران را هم ردیف نام خداوند قرار ندهیم. چنانکه برخى گروه‏هاى التقاطى مى‏گفتند: «به نام خدا و به نام خلق قهرمان ایران»
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 449

1394/11/07 @ 17:26
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره غاشیه
«هل اتیک حدیث الغاشیة»
این جمله استفهامی است اما نه به منظور سؤال جدی بلکه به منظور مهم جلوه دادن مطلب.
منبع : ترجمه المیزان، ج:20، ص: 456

1394/11/07 @ 17:24
نظر از: محمدی [عضو] 

شمس
قسم به خورشید
به خورشید و گسترش نور آن سوگند
به ماه در آن هنگام که بعد از آن آید
به روز که روشن صفحه زمین سازد
به شب که صفحه زمین را بپوشاند
قسم به آسمان وکسی که آن را بناکرده
قسم به ارض و آنکه آنرا گسترانیده
به نفس آدمی و آنکه آن را منظم کرد
سپس فجور و تقوا به او معرف کرد
رستگار شد آنکه نفس خود مبرا ساخت
نومید شد آنکه نفس خود را مخلا ساخت
ثمود بود که طغیان و سرکشی کردند
وتکذیب آن صالح نبی کرند
و آندم که اشقی ترینشان برخاست
وصالح از آنان فقط همین را خواست
که با آبشخورش آن ناقه را
راحت گذارید و تنها، شما
ولی آن گروه تکذیب او کردند
همان ناقه را ساقط از وجود کردند
از این باب پروردگار عالم پناه
به تاوان این اشتباه و گناه
بکوبیدشان در هم و خوار کرد
زمین هایشان را همه صاف کرد
و لیکن بدان تو که پروردگار
ندارد هراسی ز فرجام کار
مهجده انتظاری

1394/11/07 @ 15:06
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره شمس
قسم به خورشید
به خورشید و گسترش نور آن سوگند
به ماه در آن هنگام که بعد از آن آید
به روز که روشن صفحه زمین سازد
به شب که صفحه زمین را بپوشاند
قسم به آسمان وکسی که آن را بناکرده
قسم به ارض و آنکه آنرا گسترانیده
به نفس آدمی و آنکه آن را منظم کرد
سپس فجور و تقوا به او معرف کرد
رستگار شد آنکه نفس خود مبرا ساخت
نومید شد آنکه نفس خود را مخلا ساخت
ثمود بود که طغیان و سرکشی کردند
وتکذیب آن صالح نبی کرند
و آندم که اشقی ترینشان برخاست
وصالح از آنان فقط همین را خواست
که با آبشخورش آن ناقه را
راحت گذارید و تنها، شما
ولی آن گروه تکذیب او کردند
همان ناقه را ساقط از وجود کردند
از این باب پروردگار عالم پناه
به تاوان این اشتباه و گناه
بکوبیدشان در هم و خوار کرد
زمین هایشان را همه صاف کرد
و لیکن بدان تو که پروردگار
ندارد هراسی ز فرجام کار

مهجده انتظاری

1394/11/07 @ 15:04
نظر از: محمدی [عضو] 

شمس
قسم به خورشید
به خورشید و گسترش نور آن سوگند
به ماه در آن هنگام که بعد از آن آید
به روز که روشن صفحه زمین سازد
به شب که صفحه زمین را بپوشاند
قسم به آسمان وکسی که آن را بناکرده
قسم به ارض و آنکه آنرا گسترانیده
به نفس آدمی و آنکه آن را منظم کرد
سپس فجور و تقوا به او معّرف کرد
رستگار شد آنکه نفس خود مبرا ساخت
نومید شد آنکه نفس خود را مخلا ساخت
ثمود بود که طغیان و سرکشی کردند
وتکذیب آن صالح نبی کرند
و آندم که اشقی ترینشان برخاست
وصالح از آنان فقط همین را خواست
که با آبشخورش آن ناقه را
راحت گذارید و تنها، شما
ولی آن گروه تکذیب او کردند
همان ناقه را ساقط از وجود کردند
از این باب پروردگار عالم پناه
به تاوان این اشتباه و گناه
بکوبیدشان در هم و خوار کرد
زمین هایشان را همه صاف کرد
و لیکن بدان تو که پروردگار
ندارد هراسی ز فرجام کار

مهجده انتظاری

1394/11/07 @ 15:02
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره فلق:
حاسد به معنی کسی است که زوال و نابودی نعمت را برای دیگری آرزو می کنچه برای خودش نیز نباشد، به همین دلیل ” حسد” به عنوان یک بیماری اخلاقی و بلای اجتماعی، سخت مورد نکوهش قرار گرفته است.

ترجمه تفسیر مجمع البیان/ ج16/ص1528

1394/11/07 @ 14:48
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره ناس:
” من الجنة و الناس"؛ این جمله بیان ” وسواس خناس” است، و در آن به این معنا اشاره شده که بعضی از مردم کسانی هستند که از شدت انحراف، خود شیطانی شده و در زمره ی شیطانها قرار گرفته اند، همچنان که قرآن در جای دیگر نیز فرموده: ” شیاطین الانس و الجن".

ترجمه تفسیر المیزان/ج20/ص690

1394/11/07 @ 14:41
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فجر
و الفجر
«فجر»به معناى شکافتن است و مراد از آن، شکافتن تاریکى با سپیده دم است که زمان مقدّس و با ارزشى است و در آن هنگام، جنبنده ها به تکاپو می‏افتند و صبح و روز تازه‏اى را آغاز می‏کنند.
تفسیر نور: ج10، ص: 470

1394/11/07 @ 13:03
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فجر
و الفجر
«فجر»به معناى شکافتن است و مراد از آن، شکافتن تاریکى با سپیده دم است که زمان مقدّس و با ارزشى است و در آن هنگام، جنبنده ها به تکاپو می‏افتند و صبح و روز تازه‏اى را آغاز می‏کنند.
تفسیر نور: ج10، ص: 470

1394/11/07 @ 13:02
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره بلد
أَوْ مِسْکيناً ذا مَتْرَبَةٍ16
کلمه«متربة»از ماده «تراب»(خاک)گرفته شده و معنایش خاک‏نشینى از شدت فقر است.
ترجمه المیزان، ج‏20، ص: 491

1394/11/07 @ 12:57
نظر از: mirshafi [عضو] 

سوره ناس
چرا در این سوره از ميان همه صفات خداى تعالى خصوص این سه صفت:” ربوبيت” و” مالكيت” و” الوهيت” را نام برد؟ و نيز چرا اين سه صفت را به اين ترتيب ذكر كرد، اول ربوبيت، بعد مالكيت، و در آخر الوهيت؟ و گفتيم ربوبيت نزديك‏ترين صفات خدا به انسان است و ولايت در آن اخص است، زيرا عنايتى كه خداى تعالى در تربيت او دارد، بيش از ساير مخلوقات است. علاوه بر اين اصولا ولايت، امرى خصوصى است مانند پدر كه فرزند را تحت پر و بال ولايت خود تربيت مى‏كند. و ملك دورتر از ربوبيت و ولايت آن است، هم چنان كه در مثل فرزندى كه پدر دارد كارى به پادشاه ندارد، بله اگر بى سرپرست شد به اداره آن پادشاه مراجعه مى‏كند، تازه باز دستش به خود شاه نمى‏رسد، و ولايت هم در اين مرحله عمومى‏تر است، هم چنان كه مى‏بينيم پادشاه تمام ملت را زير پر و بال خود مى‏گيرد، و اله مرحله‏اى است كه در آن بنده عابد ديگر در حوائجش به معبود مراجعه نمى‏كند، و كارى به ولايت خاص و عام او ندارد، چون عبادت ناشى از اخلاص درونى است، نه طبيعت مادى، به همين جهت در سوره مورد بحث نخست از ربوبيت خداى سبحان و سپس از سلطنتش سخن مى‏گويد، و در آخر عالى‏ترين رابطه بين انسان و خدا يعنى رابطه بندگى را بياد مى‏آورد، مى‏فرمايد:” قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ".
تفسیر المیزان ج20 ص688

1394/11/07 @ 12:05
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره نصر:
در این سوره کوتاه از یاری خدا و پیروزی بزرگ توحیدگرایان سخن رفته است، به همین دلیل نام این سوره از آغازین آیه ی آن اقتباس گردیده و ” نصر” خوانده شده است.

ترجمه تفسیر المجمع البیان/ج16/ص1459

1394/11/07 @ 11:46
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره کوثر:
از پرشکوه ترین دلیلهای رسالت پیامبر(ص)همین سوره است، چراکه آن حضرت از فرود نخستین اشعه ی وحی تا هماره تاریخ، هماورد طلبید، سوره ای بسان همین سوره که با وجود کوتاهی آیات، در اوج اعجاز است بیاورند، و این برترین سند صداقت اوست.

ترجمه تفسیر مجمع البیان/ج16/ص1438

1394/11/07 @ 11:41
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره فیل:
این داستان شگفت انگیز،از بزرگترین معجزه ها و نشانه های قدرت بی کران خداست که خداوند بدین وسیله آنرا در آستانه ولادت پیامبر پدیدآورد تا دلیلی بر شناخت یکتایی حق، و زمینه ساز رسالت پیامبر او باشد.

تفسیر مجمع البیان/ج16/ص1390

1394/11/07 @ 11:26
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره قریش:
این سوره بر قریش منت می گذارد که خدای تعالی با ین دفاعی که از مکه کرد شما را در انظار، مورد احترام قرار داد تا بتوانید با امنیت کامل بدون اینکه راهزنان متعرض شما شوند کوچ تابستانی و زمستانی خود را به منظور تجارت انجام دهید،آنگاه دعوتشان می کند به توحید و عبادت ربّ بیت

تفسیر المیزان/ج20/ص625

1394/11/07 @ 11:21
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره همزه:

دراین سوره به این نکات توجه داده شده است:هشدار به عیبجویان،هشداربه بدگویان و طعنه زنان،خصلتهای نکوهیده ای که در خور آتش است،مستی ثروت وقدرت باد آورده و تباهی های آن.

تفسیر مجمع البیان/ج16/ص1359

1394/11/07 @ 11:14
نظر از: mirshafi [عضو] 

سوره نبا آیه16
پيوند وَ جَنَّاتٍ أَلْفافا با مساله” معاد”
در يازده قبل از این آیه به مهمترين مواهب الهى، و اساسى‏ترين اركان زندگى انسان، يعنى” نور” و” ظلمت” و” حرارت” و” آب” و” خاك” و” گياهان” اشاره شده است.بيان اين نظام دقيق از يك سو دليل روشنى است بر قدرت خداوند بر همه چيز، بنا بر اين جايى براى اين سخن باقى نمى‏ماند كه چگونه ممكن است خداوند بار ديگر مردگان را به زندگى و حيات باز گرداند از سوى ديگر اين تشكيلات عظيم حتما هدفى دارد، و اين هدف مسلما زندگى چند روزه دنيا نمى‏تواند باشد، و به همين خوردنها و آشاميدنها و خواب و بيداريها اكتفاء شود، بلكه حكمت خداوند ايجاب مى‏كند كه هدفى والاتر براى آن باشد و از سوى سوم مساله خواب و بيدارى كه خود نمونه‏اى از مرگ و حيات مجدد است، و مساله زنده شدن زمينهاى مرده بر اثر نزول باران كه صحنه معاد را همه سال در برابر چشمان انسانها جلوه‏گر مى‏كند، اشاراتى است پر معنى به مساله رستاخيز و زندگى پس از مرگ
تفسير نمونه، ج‏26، ص: 29

1394/11/07 @ 10:25
نظر از: mirshafi [عضو] 

سوره نبا-آیه 1
در اينكه منظور از اين خبر بزرگ (نبا عظيم) چيست؟ -1روز رستاخيز، 2- نزول قرآن مجيد، 3-اصول دين از توحيد گرفته تا معاد 4- مساله ولايت و امامت شده است‏ در بعضى از روايات آمده كه منظور از” نبا عظيم” على (ع) است. (روزى) ابو بكر به رسول خدا (ص) عرضه داشت يا رسول اللَّه! چقدر زود مويت سپيد شد؟ فرمود:موى مرا سوره هود و واقعه و مرسلات و عم يتساءلون سپيد كرد
تفسیر نمونه ج26ص8-تفسیر المیزان ج20 ص264

1394/11/07 @ 10:21
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره بروج:
اخدود به معنی گودال بزرگ یا ” خندق” است، و منظور در اینجا خندق های عظیمی است که مملو از آتش بود تا شکنجه گران مؤمنان رادر آنها بیفکنند و بسوزانند.

تفسیر نمونه/ج26/ص337

1394/11/06 @ 21:45
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره طارق:
این سوره از سوگند به آسمان و ستارگان آغاز می شود، و با تهدید کافران توطئه گر و دشمنان حق و حقیقت پایان می یابد، و در لابلای آن دلائلی بر معاد به طرزی زیبا و مؤثر، و بیانی لطیف پیرامون نظارت مراقبین الهی بر انسانها، و تسلی و دلداری مؤمنان آمده که همگی با عباراتی بسیار کوتاه منعکس شده است.
تفسیر نمونه/ج26/ص378

1394/11/06 @ 21:38
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره بروج:
این سوره از سوگند به آسمان و ستارگان آغاز می شود، و با تهدید کافران توطئه گر و دشمنان حق و حقیقت پایان می یابد، و در لابلای آن دلائلی بر معاد به طرزی زیبا و مؤثر، و بیانی لطیف پیرامون نظارت مراقبین الهی بر انسانها، و تسلی و دلداری مؤمنان آمده که همگی با عباراتی بسیار کوتاه منعکس شده است.
تفسیر نمونه/ج26/ص378

1394/11/06 @ 21:38
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره مطففین:
کم فروشی از عوامل فساد در ارض؛ در آیات قرآن مجید کراراً از کم فروشی نکوهش شده، گاه در داستان شعیب(ع) در آنجا که قوم را مخاطب ساخته، می گوید: حق پیمانه را ادا کنید، و دیگران را به خسارت میفکنید، با ترازوی صحیح وزن کنید، و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین فساد نکنید.

تفسیر نمونه/ج26/ص251

1394/11/06 @ 21:21
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره تکویر(آیه7):
صالحان با صالحان،بدکاران،اصحاب الیمین بااصحاب الیمین،واصحاب الشمال بااصحاب الشمال،برخلاف این دنیاکه همه باهم آمیخته اندگاه همسایهمؤمن،مشرک است،وگاه همسرصالح،ناصالح ولی در قیامت که یوم الفصل و روز جدائیهاست این صفوف کاملا ازهم جدا می شوند.

تفسیر نمونه/ج26/ص175

1394/11/06 @ 21:13
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره عبس:
به انسان دستور می دهد که برای درهم شکستن کبر و غرور به آغاز آفرینش خود بازگردد، و ببیند چگونه از نطفه بی ارزشی آفریده شده؟ و می دانیم یکی از بزرگترین موانع راه خودسازی همین کبر و غرور است.

تفسیر نمونه/ج26/ ص 162

1394/11/06 @ 20:48
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره اعلی:
هدايت تكوينى آفريده‏ ها در چهره ‏هاى مختلفى است، گاهى سبز و گاهى خشك ولى هر دو در مدار هدايت است. اخرج المرعى فجعله غثاء احوى
ظرفيّت و هدايت موجودات، دليل بر هدفمندى آفرينش است. قدّر فَهدى
تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

آفرینش همه تنبیه خداوند دلست
دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار
این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود
هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار
کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند
نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار
خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند
آخر ای خفته سر از خواب جهالت بردار
سعدی قصیده 25ش

1394/11/06 @ 20:18
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره تکویر:

در آيات تكاندهنده‏اى كه گذشت قرآن شريف شمارى از نشانه‏ هاى فرارسيدن رستاخيز و گوشه‏اى از رويدادهاى آن روز را در دو بخش و دو مرحله به تابلو مى‏برد؛ اين‏گونه:

نشانه‏ هاى هشتگانه پايان اين جهان و فرارسيدن رستاخيز در اين آيات عبارتند از:
1 - درهم نورديده شدن خورشيد،
2 - تيره و تار شدن ستارگان،
3 - به حركت در آمدن و فروپاشيدن كوه‏ها و سراب‏گونه شدن آن‏ها،
4 - وانهاده شدن پرارج‏ترين ثروت‏ها از شدت هول و هراس،
5 - گردآورده شدن درندگان و چرندگان بر گردهم از فرط ترس و هراس،
6 - برافروخته شدن درياها،
7 - همسانى و به هم پيوستن جان‏ها و تن‏ها،
8 - و ديگر هنگامه پرسش از دختران زنده به گورشده، كه به كدامين گناه كشته شده‏اند؟
اين‏ها نشانه‏هاى فرارسيدن آن روز بزرگ است.
ب - گوشه‏اى از رويدادهاى آن روز بزرگ‏
گوشه‏اى از رويدادهاى آن روز سهمگين عبارتند از:
1 - گشوده شدن كارنامه‏هاى زندگى انسان‏ها،
2 - فروپاشى آسمان،
3 - شعله‏ور شدن دوزخ،
4 - نزديك شدن بهشت به نيكان و خوبان،
5 - و ديگر رو به رو شدن انسانها با عملكرد خويش و پاداش و كيفر آن.

خاک کوی تو به صحرای قیامت فردا
همه بر فرق سر از بهر مباهات بریم
ور نهد در ره ما خار ملامت زاهد
از گلستانش به زندان مکافات بریم
شرممان باد ز پشمینه آلوده خویش
گر بدین فضل و هنر نام کرامات بریم
قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند
بس خجالت که از این حاصل اوقات بریم
فتنه می‌بارد از این سقف مقرنس برخیز
تا به میخانه پناه از همه آفات بریم
در بیابان فنا گم شدن آخر تا کی
ره بپرسیم مگر پی به مهمات بریم
حافظ آب رخ خود بر در هر سفله مریز
حاجت آن به که بر قاضی حاجات بریم
حافظ غزل ش172

1394/11/06 @ 20:03
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره عبس:
در شيوه تبليغ برخورد دوگانه با فقير و غنى جايز نيست. فانت له تصدّى‏ - فانت عنه تلهّى‏
نقص عضو نشانه نقص شخصيّت نيست.احترام نابينايان و معلولين و افراد ناقص الخلقه لازم است.عبس و تولّى أن جائه الاعمى

تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

مرا به رندی و عشق آن فضول عیب کند
که اعتراض بر اسرار علم غیب کند
کمال سر محبت ببین نه نقص گناه
که هر که بی‌هنر افتد نظر به عیب کند
ز عطر حور بهشت آن نفس برآید بوی
که خاک میکده ما عبیر جیب کند
چنان زند ره اسلام غمزه ساقی
که اجتناب ز صهبا مگر صهیب کند
کلید گنج سعادت قبول اهل دل است
مباد آن که در این نکته شک و ریب کند
شبان وادی ایمن گهی رسد به مراد
که چند سال به جان خدمت شعیب کند
ز دیده خون بچکاند فسانه حافظ
چو یاد وقت زمان شباب و شیب کند

غزل 188 حافظ

1394/11/06 @ 19:52
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره طارق

« فَمَهِّلِ‏ الْكافِرِينَ‏ أَمْهِلْهُمْ‏ رُوَيْداً(17)»
غفلت از دشمن هرگز، ولى مهلت دادن مانعى ندارد. «أَمْهِلْهُمْ‏»

تفسير نور(10جلدى) /ج‏10 / ص 446

1394/11/06 @ 17:40
نظر از: یاران امام [عضو] 

محتوى و فضيلت سوره” ناس”
انسان هميشه در معرض وسوسه‏هاى شيطانى است، و شياطين جن و انس كوشش دارند در قلب و روح او نفوذ كنند، هر قدر مقام انسان در علم بالاتر رود و موقعيت او در اجتماع بيشتر گردد، وسوسه‏هاى شياطين شديدتر مى‏شود، تا او را از راه حق منحرف سازد و با فساد عالمى عالمى را بر باد دهد.
اين سوره به پيغمبر اكرم ص به عنوان يك سرمشق و پيشوا و رهبر دستور مى‏دهد كه از شر همه وسوسه‏گران به خدا پناه برد.
محتواى اين سوره از جهتى شبيه سوره” فلق” است، هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند بزرگ از شرور و آفات مى‏باشد، با اين تفاوت كه در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده، ولى در اين سوره فقط روى شر وسوسه‏گران ناپيدا (وسواس خناس) تكيه شده است.
در اينكه اين سوره در مكه نازل شده است يا در مدينه؟ باز در ميان مفسران گفتگو است، گروهى آن را” مكى” مى‏دانند، و جمعى آن را” مدنى” مى‏شمرند، ولى لحن آياتش با سوره‏هاى مكى موافقتر است.
و با توجه به اينكه اين سوره و سوره فلق طبق روايات با هم نازل شده، و سوره فلق به عقيده جمع كثيرى مكى است اين سوره نيز مى‏تواند مكى بوده باشد.
در فضيلت تلاوت اين سوره روايات متعددى وارد شده از جمله اينكه در حديثى مى‏خوانيم كه پيغمبر اكرم ص شديدا بيمار شد، جبرئيل و ميكائيل (دو فرشته بزرگ خدا) نزد او آمدند، جبرئيل نزد سر پيامبر نشست و ميكائيل نزد تفسير نمونه، ج‏27، ص: 469
پاى او، جبرئيل سوره” فلق” را تلاوت كرد، و پيغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد، و ميكائيل سوره” قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ” را «1».
در روايتى كه از امام باقر ع نقل شده و قبلا به آن اشاره كرديم، مى‏خوانيم:
” هر كسى در نماز وتر” معوذتين” (سوره فلق و ناس) و” قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ” را بخواند به او گفته مى‏شود اى بنده خدا! بشارت باد بر تو كه خداوند نماز وتر تو را قبول كرد"! «2»
__________________________________________________
(1 و 2)” نور الثقلين” جلد 5 صفحه 7645 و” مجمع البيان” جلد 10 صفحه 569

1394/11/06 @ 17:17
نظر از: یاران امام [عضو] 

فضيلت تلاوت سوره نبا
در حديثى از پيغمبر گرامى اسلام ص آمده است:
من قرأ سورة عم يتساءلون سقاه اللَّه برد الشراب يوم القيامة:
” كسى كه سوره عم يتساءلون را بخواند خداوند از نوشيدنى خنك و گواراى بهشتى در قيامت سيرابش مى‏كند” «1».
و در حديثى از امام صادق ع مى‏خوانيم:
من قرأ عم يتساءلون لم يخرج سنته اذا كان يدمنها فى كل يوم حتى يزور البيت الحرام!:
” كسى كه همه روز سوره عم يتساءلون را ادامه دهد سال تمام نمى‏شود مگر اينكه خانه خدا را زيارت مى‏كند"! «2».
و نيز در حديث ديگرى از رسول خدا ص نقل شده كه فرمود:
من قرأها و حفظها كان حسابه يوم القيامة بمقدار صلاة واحدة:
” كسى كه آن را بخواند و حفظ كند حساب او در روز قيامت (چنان سريع انجام مى‏گيرد كه) به مقدار خواندن يك نماز خواهد بود” «3».
__________________________________________________
(1 و 2)” مجمع البيان” جلد 10 صفحه 420.
(3)” تفسير برهان” جلد 4 صفحه 419.

1394/11/06 @ 17:13
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره انشقاق

«يَنْقَلِبُ‏ إِلى‏ أَهْلِهِ‏ مَسْرُوراً(9)»
حضرت على عليه السلام درباره آيه فرمودند: كسانى كه در دنيا اهل و عيال انسانِ بهشتى بودند، اگر مؤمن باشند در آخرت نيز اهل او خواهند بود.
(اگر امروز به خاطر فرمان الهى از بعضى لذّت‏هاى خانوادگى صرف نظر كرديم و براى جهاد يا تحصيل علم يا خدمت از خانواده دور شديم، در آينده جبران خواهد شد.)

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 / ص 428 - 427

1394/11/06 @ 17:01
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره انفطار

«إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ(13)و ….»

در تربيت و تبليغ، سرنوشت خوبان و بدان را مقايسه كنيد.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 / ص 409

1394/11/06 @ 16:45
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره مطففين

«إِنَ‏ الَّذِينَ‏ أَجْرَمُواكانُوا من الذين امنوا يَضْحَكُون(29)‏»

خنده، غمزه، نيش و نوش‏هاى ديگران شما را دلسرد نكند، زيرا خود آنان مجرم هستند.تمسخر و تحقير، روش ديرينه مجرمان است.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 / 421

1394/11/06 @ 16:40
نظر از: محمدی [عضو] 

تکویر
بای ذنب قتلت
«به كدامين گناه كشته شدند»؟!
يكى از دردناك‏ترين و وحشيانه‏ترين پديده‏هاى عصر جاهليت عرب پديده زنده به گور كردن دختران است كه در قرآن مجيد مكرر به آن اشاره شده، با نهايت تأسف اين مسأله به اشكال ديگرى در جاهليت قرون اخير نيز خودنمايى مى‏كند.

نمونه ج26ص177

1394/11/06 @ 16:14
نظر از: محمدی [عضو] 

فجر
إ ن ربك لبالمرصاد (14)
تفسير:
پروردگارت در كمين ظالمان است .
خداوند جا ومکان ندارد.
بلکه قدرت خداوند برهمه جباران مسلط است.

نمونه ج 26ص458

1394/11/06 @ 13:11
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره شمس
وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها1
شاید رمز سوگند به خورشید و ماه و شب و روز و… آن است که آنچه را که براى آن سوگند یاد شده (تزکیه نفس) به مقدار عظمت خورشید و ماه ارزش دارد.
تفسیر نور: ج10، ص: 495

1394/11/06 @ 13:02
نظر از: محمدی [عضو] 

غاشیه
خستگان بى نصيب !
(غاشيه )
انتخاب ايـن نـام بـراى قـيامت به خاطر آن است كه حوادث وحشتناك آن ناگهان همه را زير پوشش خود قرار مى دهد.
عامله ناصبه
اززحمات دنیاییشان نصیبی در آخرت ندارند
نمونه ج26ص414

1394/11/06 @ 13:01
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره لیل
وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشي‏
خداوند به هر چه از مخلوقاتش که بخواهد، حق دارد سوگند یاد کند ولى مردم باید تنها به خدا سوگند یاد نمایند.
فسیر نور: ج10، ص: 505

1394/11/06 @ 12:59
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

فلق
فلق ( بر وزن شفق ) از ماده فلق ( بر وزن خلق ) در اصل به معنى شكافتن چيزى و جدا كردن بعضى از بعضى ديگر است
تفسير نمونه ج : 27ص :458

1394/11/05 @ 19:14
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

ناس
با گفتن ملك الناس خود را ملك او مى‏داند ، و بنده سر بر فرمانش مى‏شود.
تفسير نمونه ج : 27ص :472

1394/11/05 @ 19:10
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

ناس و فلق
سوره ناس یکصد و سیزدهمین سوره و فلق آخرین سوره قران کریم است که هر دو در مکه نازل شده اند و ناس 5 ایه و فلق 6 آیه دارد. این دو سوره را «معوذتین» می نامند.

در علت نامگذار ی این دو سوره به معوذتین گفته اند: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم همواره حسینین علیهم السلام را با این دو سوره تعویذ می نمود و با قرائت این دو سوره دو فرزندش را در پناه خداوند قرار می داد.
المناقب ابن شهر آشوب،ج3، ص155

1394/11/05 @ 19:06
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره توحید

امام رضا علیه السلام نیز فرمودند: هر كس سوره توحید را بخواند و به آن ایمان داشته باشد توحید را شناخته است.
عیون اخبارالرضا علیه السلام، ج2، ص122

1394/11/05 @ 18:53
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره مسد
اين سوره كه تقريبا در اوائل دعوت آشكار پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نازل شده تنها سوره‏اى است كه در آن حمله شديدى با ذكر نام نسبت به يكى از دشمنان اسلام و پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در آن عصر و زمان- يعنى ابو لهب- شده است.
برگزيده تفسير نمونه، ج‏5، ص: 610

1394/11/05 @ 18:49
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره نصر
“نصر ” یكصد و دهمین سوره قرآن كریم است كه مكی و 3 آیه دارد. این سوره را « تودیع»نیز نامیده اند.

درمان با قرآن، ص169

1394/11/05 @ 18:46
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

کافرون
در شأن نزول این سوره آمده است که بعضى از سران قریش به پیامبر گفتند: اى محمّد تو یک سال از آیین ما پیروى کن، ما سال بعد از تو پیروى مى‏کنیم. آنگاه هر کدام بهتر بود آن را ادامه مى‏دهیم، اما پیامبر نپذیرفت. گفتند: لااقل خدایان ما را مسّ کن و تبرّک بجوى تا ما نیز خداى ترا بپرستیم، در این هنگام این سوره نازل شد.
تفسیر نور: ج10، ص: 620

1394/11/05 @ 18:41
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

کوثر
عطايت كرده ايم چون نهر نوري
فنا شو اندر آنش جاودانه
بكُش نفس خودت را بي محابا
عقيم است شأن او مي داني يا نه
قرآن فارسی،ص13، علی اکبر خانجانی

1394/11/05 @ 17:45
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره ماعون
معانی متفاوت ساهون در این سوره:
1.منظور تاخير انداختن نماز از وقت فضيلت است.
2.اشاره به منافقانى است كه نه براى نماز ثوابى معتقد بودند و نه براى ترك آن عقاب.
3.منظور كسانى است كه در نمازهاى خود ريا مى‏كنند
تفسير نمونه ج : 27ص :361

1394/11/05 @ 17:40
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

قریش
محتواى اين سوره بيان نعمت خداوند بر قريش و الطاف و محبتهاى او نسبت به آنهاست ، تا حس شكرگزارى آنها تحريك شود و به عبادت پروردگار اين بيت عظيم كه تمام شرف و افتخارشان از آن است قيام كنند.
تفسير نمونه ج : 27ص :347

1394/11/05 @ 17:35
نظر از: momeni [عضو] 

سوره طارق

محتوای سوره:

مطالب این سوره عمدتاً بر دو محور دور مى زند :

1ـ معاد و رستاخیز. 2 ـ قرآن مجید و ارزش و اهمیت آن .

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:

سوره طارق را یاد بگیرید زیرا اگر شما می دانستید كه چه (اسرار و آثار وبركاتی) در آن نهفته است، آنچه در دست دارید را رها می كردید و كارهایتان را تعطیل می كردید و ان را می آموختید و به وسیله آن به خدا تقرب می جستید و خداوند به واسطه آن همه گناهان به جز شك را می بخشد.

منبع: مستدرک الوسائل، ج4، ص365

1394/11/05 @ 16:24
نظر از: momeni [عضو] 

سوره بروج

محتوای سوره:

این سوره براى توجه دادن انسانها به عظمت پروردگار و زمینه‌سازى براى مطالب بعدى با سوگند به آسمان داراى ستارگان، روز قیامت و شاهد و مشهود (گواه‌و گواهى شده) آغاز مى‌شود. سپس براى تسلّى دادن به پیامبر(صلى الله علیه وآله)و یارانش که به سبب ایمان‌به خداوند، به دست مشرکان به شدت شکنجه مى‌شدند، داستان اصحاب اُخدود را بیان مى‌کند. بر پایه یک نظر (روایت) اصحاب اخدود گروهى از یهودیان بودند که مسیحیان مؤمن را فقط به سبب ایمانشان به خداوند در گودال هایى از آتش مى‌سوزاندند تا از ایمانشان دست بردارند.

السیرة النبویه، ج‌1، ص‌35‌ـ‌36؛ مجمع‌البیان، ج‌10، ص‌709.

1394/11/05 @ 16:04
نظر از: momeni [عضو] 

انشقاق

از برکات قرائت سوره انشقاق آمرزش گناهان است چنان که پیامبرصلی الله علیه واله وسلم در حدیثی فرمودند:

هر كس در شب چهارشنبه چهار ركعت نماز بخواند –دو نماز دو ركعتی- و در هر ركعت بعد از حمد سوره «انشقاق» را قرائت نماید.از گناهانش چنان خارج می شود مانند روز ولادتش و خداوند برای او به ازای هر حروف قرآن كه می خواند عبادت یك سال را می نویسد.

جمال الاسبوع، ص69

1394/11/05 @ 15:59
نظر از: پشتیبانی کوثر بلاگ [عضو] 

با سلام و احترام
کاربران عزیز از قوانین فراخوان، درج پیام های کوتاه و حداکثر سه جمله است.
موفق باشید.

1394/11/05 @ 13:04
نظر از: صدیقه طاهره انبار الوم [عضو] 

سلام علیکم

در این مطلب چند نکته از سوره مبارکه (فلق) با تکیه بر تفسیر شریف المیزان تقدیم می‎شود :

1 - در این سوره مبارکه از چهار چیز به خداوند سبحان پناه می‎بریم :

الف - از هر چیزی که خداوند متعال آفریده و شری همراه خود دارد (شرارت می‎کند) (من شرّ ما خلق)

ب - از شر شب وقتی با ظلمتش داخل می‎شود (من شرّ غاسق اذا وَقب)

چه بسا تاریکی فرصت بهتری برای شرارت فراهم می‎کند.

ج - از شر زنان جادوگر که در عقده‎ها و گره‎ها می‎دمند و جادو می‏کنند (من شر النفاثات فی العقد)

زنان بیشتر از مردان اهل جادو و سحر هستند و چه بسا مقصود آیه تصرف زنان در قلوب مردان (شوهران خود) برای منصرف کردن آنان از تصمیمات مثبت بوده باشد و کم نیستند در طول تاریخ زنانی که شوهران خود را به سوی خود متمایل کرده و از راه حق بازداشته‎اند.

د - از شر حسود وقتی حسادت می‎کند و مبتلا به حسادت گشته است (من شر حاسد اذا حسد)

روایتی از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود : حسد، حسنات آدمی را می‎خورد آنچنان که آتش هیزم را.

2 - خواندن این سوره و سوره مبارکه ناس را برای دفع چشم زخم سفارش فرموده‎اند.

1394/11/05 @ 12:38
نظر از: فروتن [عضو] 

سوره الم نشرح

«فان مع العسر یسر» . با هر دشواری گشایش همراه است. در این آیه مهمترین بشارت به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) این است که مشکلات همیشه باقی نمی ماند. و آنچه باقی است رسالت تو و اسلام است. تکرار این جمله نشان می دهد که با هر سختی دو آسانی است به دلیل اینکه عسر معرفه به الف و لام است و العسر دوم تکرار همان اولی است.ولی یسر نکره آمده و هر یک از آن دو مستقل و جدا از هم می باشد.. این نکته ادبی مطابق نظریه نحویون و ادبای عرب است.
مجمع البیان ج 10 ص 509

1394/11/05 @ 11:22
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره ضحی
وَ الضُّحي‏
نشانه آنکه خدا پیامبرش را رها نکرده، این است که در این سوره کوچک، سیزده بار شخص پیامبر مورد خطاب قرار گرفته است.
تفسیر نور: ج10، ص: 515

1394/11/05 @ 09:28
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره شرح
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ
«شرح صدر»به معناى گشایش سینه و بالا رفتن ظرفیّت انسان است تا بتواند ناملایمات را تحمّل کند و در مشکلات و سختى‏ها صبر و پایدارى ورزد.
تفسیر نور: ج10، ص: 522

1394/11/05 @ 09:26
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره فیل/آیه ۴
كه با سنگهاى كوچكى آنان را هدف قرار مى‏دادند» (ترميهم بحجارة من سجيلو اين سنگهاى كوچك بر هر كس فرود مى‏آمد او را از هم متلاشى مى‏ساخت!
منتخب تفسیر نمونه ج۵/ص ۵۸۸

1394/11/04 @ 21:40
نظر از: محمدی [عضو] 

عبس
فلينظر الانسن إ لى طعامه
نزديكترين اشياء خارجى به انسان غذاى او است كه با يك دگرگونى جزء بافت وجود او مـى شـود، و اگـر بـه او نـرسـد بـه زودى میمیرد.
هر غذایی را نباید خورد.

نمونه ج 26ص144

1394/11/04 @ 21:26
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره همزه
در حدیثى از امام صادق مى خوانیم : هر کس آن را در نماز فریضه اى بخواند فقر از او دور مى شود، روزى به او رو مى آورد، و مرگهاى زشت و بد از او دفع مى گردد.

(تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 306)

1394/11/04 @ 21:23
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره عصر
ایمان ، عمل صالح ، سفارش یکدیگر به حق ، و سفارش یکدیگر به صبر و اصول چهارگانه ، در واقع برنامه هاى اعتقادى و عملى و فردى و اجتماعى اسلام را در برمى گیرد.

(تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 290)

1394/11/04 @ 21:20
نظر از: محمدی [عضو] 

انشقاق
و إ ذا الا رض مدت

دادگاه بزرگى كه خلق اولين و آخرين در آن جمعند مکان گسترده نيز لازم دارد!

نمونه ج26 ص297

1394/11/04 @ 21:08
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره تکاثر
امام رضا( ع) فرمودند: سوال از آب و نان و…از مردم قبیح است تا چه رسد به خداوند، بنابراین مراد از سوال از نعمت، همان نعمت رهبری معصوم است.
عیون اخبار الرضا/ج۲/ص۱۲۹.

1394/11/04 @ 21:02
نظر از: محمدی [عضو] 

مطففین
يسقون من رحيق مختوم (25)
ختامه مسك و فى ذلك فليتنافس المتنافسون

برترين شراب طهور بهشتى است كه مقربان آن را به طور خالص مى نوشند، ولى براى ابرار مقدارى از آن را با رحيق مختوم كه نوع ديگرى از شراب طهور بهشتى است مى آميزند!.

(شراب بهشتی نوش جان لب پاکان)
نمونه ج26ص280

1394/11/04 @ 20:29
نظر از: محمدی [عضو] 

انفطار
علمت نفس ما قدمت و اءخرت
آثارى از انسان باقى می ماند که برکات یا عواقب سوئش تا سالهاى متمادى و حتى تا دامنه قیامت به او می رسد.

نمونه ج26 ص213

1394/11/04 @ 20:15
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره قارعه

نكته در آيه : «فامه هاويه (9)»
ام به معناي مادر است رابطه فرزند با مادر رابطه قاصدو ومقصود است . پناهگاه كودك هميشه به سوي مادر است …اين آيه مي خواهد بگويدكه اگر انسان در جهنم سقوط مي كند در واقع به مادر ومقصود خود مي رسد كه در تمام عمر به سويش مي رفته است .
نسيم حيات جز 30 /ابوالفضل بهرام پور

1394/11/04 @ 19:39
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

قارعه/8
در حديثى از امام صادق (عليه‏السلام‏) آمده است كه وقتى از معنى ميزان سؤال كردند.

در پاسخ فرمود : الميزان العدل ! : ترازوى سنجش همان عدل

تفسير نمونه ج : 27ص :265

1394/11/04 @ 19:39
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره عادیات
مکی بودن یا مدنی بودن سوره
كوتاه بودن مقطع آيات ، و تكيه بر سوگندها ، و همچنين تكيه بر مساله معاد قرائنى است كه مكى بودن سوره را تاييد مى‏كند.
ولى از سوى ديگر مضمون سوگندهاى اين سوره كه تناسب زيادى با مسائل جهاد دارد وبا توجه به مجموع اين جهات ما مدنى بودن آن را ترجيح مى‏دهيم.
تفسير نمونه ج : 27ص :237

1394/11/04 @ 19:33
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره زلزال
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره كلمه مثقال به معناي هر وسيله‏اي است كه با آن وزنها را مي‏سنجند ، و كلمه ذره به معنايآن دانه‏هاي ريز غبار است ، كه در شعاع آفتاب ديده مي‏شود ، البته اين كلمه به معناي مورچه‏هاي ريز نيز مي‏آيد .
ترجمة الميزان ج : 20ص :584

1394/11/04 @ 19:24
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره فجر

« ليال عشر(1) »
گفته اند مراد از آن، شب هاي دهگانه ذي حجه ويا ده شب آخر ماه رمضان است كه شب هاي قدر رابردارد واهميت اين شب ها به خاطر عبادات مخصوص در آن وپالايش نفس از ظلمات است ؛كه نتيجه اش فجر نور در وجود انسان است .

تفسيرالميزان/ ج2 /ص 406

1394/11/04 @ 19:21
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره بینه
نام های سوره :
ایـن سـوره داراى نـامهاى متعددى است كه به تناسب الفاظ آن انتخاب شده اما از همه معروفتر سوره ” البریة، لم یكن ” و و ” قیمة ” است.

درمان با قران، 155

1394/11/04 @ 19:16
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره قدر
نمازی که درآن سوره قدرخوانده شود باقبولی چندین برابر به علیین یعنی عالی ترین مقام بهشت می رسد. بحارالانوارج 85/6

1394/11/04 @ 19:03
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره علق
بخوان نام خدایی را
كه خلق بنموده اين هستي
زعشق خويش انسان را .
قرآن فارسي/ص70

1394/11/04 @ 18:58
نظر از: دختری از نسل انتظار 

فضيلت سوره اخلاص

در روايت آمده‏ است كه سوره‏ «اخلاص‏» ثلث قرآن است و قرائت آن معادل قرائت ثلث قرآن است. دليلش اين است كه اصول دين سه تا است توحيد، نبوّت، معاد و سوره اخلاص‏ سوره توحيد است؛ لذا اگر آيات توحيدى قرآن را يك جا در نظر بگيريم سوره اخلاص‏ همه آنها را دارا، است.

هزار ويك نكته آيت الله حسن زاده آملي نكته 393 ص 198

1394/11/04 @ 18:56
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره تین
فضیلت سوره
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند: هر كس سوره تین را قرائت نماید خداوند در دنیا دو خصلت به او عطا می كند یكی عافیت و دیگری یقین و پس از مرگ به تعداد كسانی كه این سوره را قرائت كرده اند ثواب روزه یك روز را به وی خواد داد.
مجمع البیان، ج10، ص392

1394/11/04 @ 18:54
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره انشراج
درمان درد سینه و قلب

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده: هر کس این سوره را بخواند خداوند به او یقین و عافیت عطا می کند و هر کس آن را برای درد سینه قرائت نماید و برای این درد آن را بنویسد خداوند او را شفا می دهد.
تفسیرالبرهان، ج5، ص687

1394/11/04 @ 18:42
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره تكوير (پيام آيه8)
«وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ‏(8)»
دفاع از مظلوم، اسلام و كفر ندارد. با اينكه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند، ولى قرآن از حقّ آنان دفاع مى‏كند.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 / ص 397

1394/11/04 @ 18:27
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره عبس

«مَتاعاً لَكُمْ‏ وَ لِأَنْعامِكُمْ‏(32)»
اگر ملاكهاى معنوى نباشد، انسان و حيوان در كاميابى از غذا و طبيعت، در يك رديفند.

تفسير نور(10جلدى) / ج‏10 / ص 389

1394/11/04 @ 18:01
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره نازعات

«اذْهَبْ إِلى‏ فِرْعَوْنَ اِنه طَغي (17)»
از هدايت هيچ‏كس حتى فرعون مأيوس نباشيد و لااقل، سخن حق را به او ابلاغ كنيد تا اتمام حجّت شده باشد.

تفسير نور(10جلدى)/ ج‏10 /ص 375

1394/11/04 @ 17:47
نظر از: دختری از نسل انتظار 

سوره نبا
«لا يَسْمَعُونَ‏ فِيها لَغْواً وَ لا كِذَّاباً(35)»
جلساتى كه در آن لغو و دروغ نباشد، جلسات بهشتى است.
تفسير نور(10جلدى)/ ج‏10/ص 366

1394/11/04 @ 17:30
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره فجر
یکی از سنتهای و برنامه های قطعی خداوند، آزمایش مردم است؛ البته نه برای شناختن، بلکه برای ظهور خصلتها و بروز تلاشها تا براساس آن اجر و پاداش دهد. آزمایشهای الهی گوناگون است، گاهی با رفاه و ثروت انسان را آزمایش می کند و گاهی با تنگدستی و مشکلات.
تفسیرنور/ج12/ص476

1394/11/04 @ 16:58
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره بینه
بهشت جسم، باغ ونهر و بهشت روح، رضای خداوند است.(جنات عدن… رضی الله عنهم)،خشیت الهی، سرچشمه عمل به دستورات الهی است.( آمنوا و عملوا الصالحات…جزاؤهم…جنات…ذلک لمن خشی ربه)،جاودانگی بهشت برای مؤمنان قطعی است.(جنات عدن… خالدین فیها ابداً)
تفسیر نور/ج12/ص560

1394/11/04 @ 16:51
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره تین
وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ
امام رضا(علیه‌السلام)فرمود:انجیر بوى دهان را می‏برد،لثه‏ واستخوان‏ را محکم میکند، مورا میرویاند،درد را برطرف میسازد و مثل دارو مؤثر است.زیتون،بلغم را برطرف میسازد، رنگ صورت را صفا داده اعصاب را تقویت نموده، بیمارى ودرد و ضعف را از بین میبرد و آتش خشم را فرو مینشاند.
تفسیر نور: ج10، ص: 529

1394/11/04 @ 15:51
نظر از: صدیقه طاهره انبار الوم [عضو] 

6 نکته درباره محتوای سوره مبارکه کافرون :

1 - این سوره گروهی از مشرکان و کافران (لجوج) را از بقیه جدا می‎کند و می‎فرماید اینها ایمان نخواهند آورد و خداوند یکتا را نخواهند پرستید. هرچند بسیاری دیگر ممکن است هدایت شوند و گواه تاریخ هم گرایش برخی کافران به دین مبین اسلام را ثابت کرده است.

2 - عده‎ای از بت‎پرستان به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله پیشنهاد کرده بودند یک سال ما خدای شما را بپرستیم و یک سال شما خدای ما (بت‎ها) را بپرست تا به این نحو سازش حاصل شود. این سوره نازل گشت و به صراحت و حتی با تکرار آیات (که نفی کننده پیشنهاد سال به سال کفار است) سازش را تقبیح نمود.

3 - در این سوره تسلیم کفار شدن به طور کامل و برای همیشه نهی شده است و این نهی از آیه آخر معلوم است.

4 - محتوای این سوره منطبق با شرایط صلح است وگرنه در هنگام صدور حکم و فرمان جهاد تکلیف دیگری باید انجام داد.

5 - از این سوره معلوم می‎شود باید در دین‎داری خود (بخصوص در دوره آخرالزمان) پافشاری نمود و با پیشنهاد مکارانه کافران و مشرکان دست از دین حق نکشید.

6 - از محتوای این سوره می‎آموزیم که با کفار و مشرکان باید طوری سخن بگوییم که اولاً مأیوس شوند و ثانیاً صریح و واضح و بدون ابهام مواضع خود را مشخص کنیم تا امکان سوء تعبیر هم از بین برود.

1394/11/04 @ 15:49
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره علق
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذي خَلَقَ
از افتخارات اسلام این است که کارش را با قرائت و علم و قلم شروع کرد و اولین فرمان خداوند به پیامبرش فرمان فرهنگى بود.
تفسیر نور: ج10، ص: 533

1394/11/04 @ 15:41
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره قدر
وَ ما أَدْراکَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ2
از وقایع عجیب تاریخى،ضربت خوردن حضرت على‏ (علیه‌السلام) در شب قدر، در محراب عبادت و به هنگام نماز است. آرى،اشرف خلق خدا، در اشرف مکان‏ها و اشرف زمان‏ها، در اشرف حالات، شهید شد.
تفسیر نور: ج10، ص: 546

1394/11/04 @ 15:38
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره غاشیه
خستگان بى‏نصيب!؛” آيا داستان غاشيه به تو رسيده است"؟! (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ)” غاشيه” از ماده” غشاوة” به معنى پوشاندن است، انتخاب اين نام براى قيامت به خاطر آن است كه حوادث وحشتناك آن ناگهان همه را زير پوشش خود قرار میدهد.
تفسير نمونه،ج‏26،ص 414

1394/11/04 @ 13:32
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره نبأ
1- مساله” ولايت” و” نبا عظيم":” نبا عظيم” به چند معنى تفسير شده: قيامت، قرآن، تمام اصول عقائد دينى اعم از مبدء و معاد، ولى قرائن موجود در مجموعه آيات اين‏ سوره نشان مى‏دهد كه تفسير آن به” معاد” از همه برترى دارد.
تفسير نمونه، ج‏26، ص 10

1394/11/04 @ 13:29
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره لیل
هرکس گام اول سخاوت را براساس ایمان به معاد و تقوی بردارد، خدا ظرفیت و شرایط روحی او را برای کارها هموار می کند و روح او را با کار خیر مأنوس می گرداند، تجربه و تعقل و کاردانی او را بالا می برد، الهام و ابتکار به او می دهد، پذیرش مردمی و اجتماعی او را زیاد می کند.

تفسیر نور،ج12،ص507

1394/11/04 @ 13:13
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره بینه
لَمْ يَکُنِ الَّذينَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ وَ الْمُشْرِکينَ مُنْفَکِّينَ حَتَّي تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ1
دلیل بدترین بودن انسان آن است که رسول و کتاب به سراغش آمده و او حقیقت را مى‏فهمد ولى به خاطر غرور و تکبر لجاجت مى‏کند.
تفسیر نور: ج10، ص: 558

1394/11/04 @ 13:12
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره زلزال
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها
اینکه کلمه «زلزال» به ضمیر زمین(ها)اضافه کرد، و فرمود«زمین زلزله‏ایش را سر می‏دهد»به ما مى‏فهماند که زمین زلزله‏ ای خاص به خود دارد، و این مى‏رساند که زلزله مذکور امرى عظیم و مهم است، زلزله‏ اى است که در شدت و هراسناکى به نهایت رسیده است.
ترجمه المیزان، ج:20، ص: 581

1394/11/04 @ 13:07
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره عادیات
وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَديدٌ8
قرآن از مال دنیا به «خیر» تعبیر کرده است: «لحبّ الخیر» تا بفهماند مال باید از راه خیر بدست آید و در راه خیر با نیت خیر و با شیوه خیر مصرف گردد.
تفسیر نور: ج10، ص: 569

1394/11/04 @ 13:03
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره قارعه
الْقارِعَةُ1
«قارعة»از«قرع» به معناى کوبیدن چیزى بر چیزى است. یکى از نام‏هاى قیامت،«قارعة»است، زیرا با صیحه‏ى کوبنده آغاز مى‏شود و عذاب آن کوبنده است.
تفسیر نور: ج10، ص: 574

1394/11/04 @ 12:53
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره تکاثر
أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ
«الهاکم»از«لهو»به معناى سرگرم شدن به امور جزئى و ناچیز است که انسان را از اهداف بلند باز دارد.
تفسیر نور: ج10، ص: 579

1394/11/04 @ 12:51
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره عصر
وَ الْعَصْرِ
در حدیثى از امام صادق‏ (علیه‌السلام) نقل شده است که منظور، عصر خروج حضرت مهدى‏ (علیه‌السلام) است.
تفسیر نور: ج10، ص: 584

1394/11/04 @ 12:48
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره همزه
وَيْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
«همزة» از «هَمز» به معناى عیب جویى از طریق چشم و ابرو و اشاره است.«لَمز»به معناى عیب جویى با زبان است. حرف(ة)در پایان این دو کلمه براى مبالغه است، نظیر «ضحکة» به معناى کسى که زیاد مى‏خندد.
تفسیر نور: ج10، ص: 590

1394/11/04 @ 12:45
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فیل
فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَأْکُولٍ
اصحاب فیل هم خورده شدند، هم تحقیر.«عصف مأکول»تشبیه به کاهى که خوراک حیوان شده یعنى سرگین، بدترین تحقیر است.
تفسیر نور: ج10، ص: 595

1394/11/04 @ 12:42
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره قریش
لِإيلافِ قُرَيْشٍ
در برابر رسم جاهلیّت که خونریزى و جنگ را ارزش مى‏دانست، شروع کلمه ایلاف ، بیانگر لطف و رحمت الهى به قریش است.
برداشتی از تفسیر نور: ج10، ص: 598

1394/11/04 @ 12:34
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره ماعون
أَ رَأَيْتَ الَّذي يُکَذِّبُ بِالدِّينِ
مراد از تکذیب دین و معاد در این سوره، تکذیب قلبى است، نه قولى؛ زیرا مخاطب سوره، کسانى هستند که نماز مى‏خوانند ولى نمازشان همراه با ریا و خودنمایى و سهو و غفلت است.
تفسیر نور: ج10، ص: 602 و 603

1394/11/04 @ 12:30
نظر از: momeni [عضو] 

سوره مطففین

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ(1)الَّذينَ إِذَا اکْتالُوا عَلَي النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ(2)وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ(3)

طهارت و ادامه رزق
یکى از اصحاب رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم نزد آن حضرت از تنگدستى شکایت کرد. آن حضرت صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
«ادم الطهارة یدیم علیک الرزق‏» ( بحار،ج 105،ص 16) «ففعل ذلک فوسع علیه الرزق‏»(مستدرک الوسائل،ج 1،ص 300).
اگر دائما با طهارت باشى، روزى تو ادامه مى‏یابد. خداوند که رازق است‏بر طبق مصلحت، براى برخى، روزى زیاد و براى بعضى، روزى کم مقدر مى‏کند; ولى انسان طاهر و پاکدامن را تهى‏دست نمى‏گذارد و روزى او را تامین مى‏کند. البته از آن جا که آلودگى «درکات‏» دارد، طهارت نیز «درجات‏» خواهد داشت; بنابراین، رزق هم اقسامى پیدا مى‏کند.
این حدیث، معارف زیادى را دربر دارد. معناى دوام طهارت تنها این نیست که انسان، همیشه با وضو باشد; وضوى دائم یکى از اقسام طهارت است; مثلا، کسى که اهل کار و کسب نیست، طاهر نیست. چون براى کسى که بخواهد خود و عایله خود را تامین کند کسب، واجب است و او هرگز آلودگى ترک کسب را نمى‏تواند با وضوى دایمى ترمیم کند. چون دائم الوضو بودن، کارى مستحب و ترک کسب، کارى حرام است و حرام را نمى‏شود با مستحب جبران کرد. اگر کسى دائم الطهاره باشد، اولا وظیفه ‏هاى فقهى خود را مى‏شناسد و آنگاه به آنها عمل مى‏کند. کاسب طاهر، حلال مى‏خرد و حلال مى‏فروشد و احتکار، گران‏فروشى و کم فروشى نمى‏کند.

منبع: تفسیر موضوعی آیه الله جوادی آملی

1394/11/04 @ 11:24
نظر از: momeni [عضو] 

سوره انفطار

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (۵)
«هر كس مى‏داند آنچه را كه از پيش فرستاده و آنچه را براى بعد گذاشته است»

آن روز حجابها کنار مى رودوانسان تمامى اعمال خود را مى بیند و از نیک و بد آن آگاه مى شود، چه اعمالى را که از قبل فرستاده ، و چه کارهایى که آثارش بعد از او در دنیا باقیمانده ، و نتائجش به او رسیده است .

منبع: برگزيده تفسير نمونه، ج‏5، ص: 429

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:

لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ لَا تُورَثُ أَوْ سُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا فَكَانَ يَعْمَلُ بِهَا وَ عَمِلَ مِنْ بَعْدِهِ غَيْرُهُ أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَه‏

در حديثى ازامام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرمودند:

پس از مرگ، چيزى جز سه خصلت به عنوان پاداش به دنبال شخص نيست:

1.صدقه جاريه‏اى كه در زمان زندگى انجام داده كه پس از مرگش تا روز قيامت به عنوان صدقه وقف باقى مى‏ماند و كسى آن را به ارث نمي ‏برد

2.يا روشى براى هدايت مردم داشته باشد كه به آن عمل مى‏كرد و ديگران هم پس از او به آن عمل كنند

3.يا فرزند صالحى كه براى او طلب آمرزش كند.

منبع :الخصال،جلد‏1، صفحه 151

1394/11/04 @ 11:07
نظر از: momeni [عضو] 

سوره تکویر

لِمَنْ شاءَ مِنْکُمْ أَنْ يَسْتَقيمَ (28)

برای کسی از شما که بخواهد راه مستقیم در پیش گیرد!

از آنجا كه براى هدايت و تربيت تنها فاعليت فاعل كافى نيست ، بلكه قابليت قابل نيز شرط است،در این آیه قرآن مايه بيدارى است براى آنها كه مى‏خواهند راه مستقيم را بپويند.

تعبير به يستقيم تعبير جالبى است كه نشان مى‏دهد راه اصلى كه در پيش روى انسان قرار دارد راه مستقيم هدايت و سعادت است ، و بقيه راهها همه انحرافى است ، تمامى نيروهاى درون و برون انسان همه بسيج شده‏ اند كه او را در اين راه مستقيم به حركت در آورند ، و اگر افراط و تفريط ها ، وسوسه‏ هاى شيطانى ، و تبليغات گمراه كننده در كار نباشد انسان با نداى فطرت در همين مسير مستقيم گام مى‏نهد مى‏دانيم خط مستقيم هميشه نزديكترين راه به مقصد است .

منبع:
تفسير نمونه ج : 26ص :202

1394/11/04 @ 10:42
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

ضحی
حا که چنین است یتیم را تحقیر نکن (آیه 9)
نوازش یتیمان
در مورد یتیمان گرچه مساله اطعام و انفاق مهم است ,ولی از آن مهمتر ,دلجویی,نوازش و رفع کمبودهای عاطفی است .
رسول خدا می فرمایند:«هرکس به عنوان نوازش دست بر سر یتمی کشد به تعداد هر موئی که دست او از آن می گذرد , در روز قیامت نوری خواهد داشت.»

1394/11/04 @ 10:02
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

بینه

فضیلت و تلاوت این سوره
پیامبر اکرم (صلی علیه و آله ی وسلم )می فرمایند:"اگر مردم می دانستند این سوره چه برکاتی دارد,خانواده و اموال را رها کرده ,به فرا گرفتن آن می پرداختند “!
تفسیر نمونه ج27 ,ص220

1394/11/04 @ 09:48
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

قدر
اِنٌا اَنزَلناهُ فی لَیلَةُالقَدر
شب قدر شب نزول قرآن
آیه مرتبط:شَهرُ رَمَضانَ اَلَّذی اُنزِلَ فیهِ القِرآنُ (بقره185)
نزول آن در شب قدر همان شبی که مقدرات و سرنوشت انسان ها تعیین می شود .
از ضمیمه کردن این آیه با آیه سوره بقره نتیجه گیری می شود که شب قدر در ماه مبارک رمضان است.
تفسیر نمونه ج 27 ,ص204

1394/11/04 @ 09:42
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

علق

این سوره به مناسب تعبیرهای مختلفی که در آغاز آن است به نام سوره های “علق” “اقرایا سوره ی قلم نامیده شده است.
تفسیر نمونه،ج27,ص172

1394/11/04 @ 09:29
نظر از: طلبه میناب [عضو] 

تین
اَلَیسَ اَلله بِاَحکَمِِ الحاکِمین
آیا خداوند بهترین حکم کنندگان و داوران نیست؟!
تفسیر نمونه ج27 ص 167

1394/11/04 @ 09:22
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره ضحی
ترجمه آیات۶_۹

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴿۶﴾
مگر نه تو را يتيم يافت پس پناه داد (۶

و تو را سرگشته يافت پس هدايت كرد (۷)

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴿۷﴾

و تو را تنگدست‏يافت و بى‏نياز گردانيد (۸)

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى۸

و اما [تو نيز به پاس نعمت ما] يتيم را ميازار (۹)

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿۹﴾ ﴿٩﴾
سایت پارس قرآن

1394/11/04 @ 00:18
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

لیل
آثار و بركات
جلوگیری از خواب بد
هر كس هنگام خواب سوره لیل را پانزده بار قرائت كند در خوابش جز آنچه از خیر و خوبی دوست دارد در خواب نبیند و خواب بد نخواهد دید و هر كس در نماز عشا آن را بخواند مانند آن است كه یك چهارم قرآن را خوانده و نمازش مورد قبول خداوند قرار می گیرد.
تفسیرالبرهان، ج5، ص675

1394/11/03 @ 21:51
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره شمس
قسم به آفتاب و بارش نور
قسم به ماه چون آيد شب كور ور
قسم به روز كه عريان سازد
قسم به شب كه چون پنهان سازد
قرآن قارسی،استاد علي اكبر خانجاني،ص98

1394/11/03 @ 21:45
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره بلد
آثار و بركات سوره
1) ایمنی نوزاد
هر كس این سوره را بنویسد و بر طفل یا نوزادی كه تازه به دنیا آمده بیاویزد از چیزهایی كه كودكان به آن دچار می شوند ایمنی می یابد. و از گریه زیاد بچه ها نجات می بخشد.
تفسیرالبرهان، ج5، ص659

1394/11/03 @ 21:38
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره فجر
فضیلت سوره
در حدیثی از پیامبر اسلام می‌خوانیم:
کسی که آن را در شبهای دهگانه (ده شب اول ذی الحجه) بخواند خداوند گناهان او را می‌بخشد و کسی که در سایر ایام بخواند نور و روشنائی خواهد بود برای روز قیامتش.

آشنایی با سوره‌ها (شناخت سوره‌های قرآن)، جواد محدثی، ۱۳۷۴، قم، دفتر تبلیغات اسلامی

1394/11/03 @ 21:34
نظر از: محمدی [عضو] 

تکاثر
شاءن نزول :
آنهایکه بـر يـكـديـگـر تـفـاخـر مـى كـردنـد، و بـا كـثـرت نـفـرات و جـمـعـيـت يـا امـوال و ثـروت خـود بـر آنـها مباهات مى نمودند تا آنجا كه براى بالا بردن آمار نفرات قبيله به گورستان مى رفتند و قبرهاى مردگان هر قبيله را مى شمردند!.

نمونه ج27ص276
__________________
پ ن لااقل آنها به قبور مرده هاشون فخرفروشی می کردند مارا با استخوانهای الاغهای فسیل شده که از آمریکا ارسال می شود
فریب می دهند!!!

1394/11/03 @ 21:31
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

نازعات

ان فى ذلك لعبرة لمن يخشى
اين آيه به خوبى نشان مى‏دهد كه عبرت گرفتن از اين ماجراها تنها براى كسانى ميسّر است كه بهره‏اى از خوف و خشيت و احساس مسؤوليت به دل راه داده‏اند و يا به تعبير ديگر داراى چشمى عبرت بينند.

اى خوشا چشمى كه عبرت بين بود عبرت از نيك و بدش آيين بود

برگزيده تفسير نمونه، ج‏5، ص: 399

1394/11/03 @ 21:31
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره غاشیه
آثار سوره
جهت تسکین درد
امام صادق علیه السلام فرمودندک هر کس سوره غاشیه را بر دندانی که درد می کند قرائت نماید به اذن خداوند دردش آرام می شود و اگر بر غذایی خوانده شود نسبت به ضررها و آسیب های آن در امان است و سلامتی روزی او می شود.
تفسیرالبرهان، ج5، ص641

1394/11/03 @ 21:30
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره اعلی
آثار و بركات سوره
از رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم نقل شده است كه اگر كسی سوره اعلی بر درد گوش خوانده شود دردش برطرف می شود و اگر برای كسی كه بیماری بواسیر دارد بخوانند خوب می شود.
تفسیرالبرهان، ج5، ص633

1394/11/03 @ 21:27
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره طارق

دفع آفات و حشرات
اگر از ابتدای سوره طارق تا پایان آیه 10 را بر چهار كاغذ جداگانه بنویسند و هر نوشته را روی چهارچوبی بگذارند و هر كدام از چوپ ها را در گوشه ای از آن مكان آفت زده بكارند ملخ یا حشرات دیگر از منطقه وسط چهارچوب از بین می روند.
خواص القرآن و فوائده، ص162

1394/11/03 @ 21:22
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره انشقاق
يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه

دنيادار رنجها و دردهاست
تعبير به ((كادح )) در آيات فوق كه اشاره به تلاش و كوشش آميخته با رنج و زحمت است ، با توجه به اينكه مخاطب در آن همه انسانها مى باشند، بيانگر اين واقعيت است كه طبيعت زندگى اين جهان در هيچ مرحله خالى از مشكلات ، ناراحتيها، و رنج و مشقت نيست ، خواه اين مشكلات جنبه جسمانى و بدنى داشته باشد، و يا جنبه روحى و فكرى و يا هر دو، و هيچكس را خالى از آن نمى بينيم .
در حديث بسيار پرمعنايى از امام على بن الحسين (عليه السلام ) مى خوانيم : الراحة لم تخلق فى الدنيا و لا لاهل الدنيا، انما خلقت الراحة فى الجنة و لاهل الجنة ، و التعب و النصب خلقا فى الدنيا، و لاهل الدنيا، و ما اعطى احد منها جفنة الا اعطى من الحرص مثليها، و من اصاب من الدنيا اكثر،
كان فيها اشد فقرا لانه يفتقر الى الناس فى حفظ امواله ، و تفتقر الى كل آلة من آلات الدنيا، فليس فى غنى الدنيا الراحة !
:((راحتى و آسايش در دنيا و براى اهل دنيا وجود ندارد، راحتى و آسايش تنها در بهشت است ، و براى اهل بهشت ! رنج و تعب در دنيا آفريده شده ، و براى اهل دنيا، و (به همين دليل ) هر كسى پيمانه اى از آن به دست مى آورد دو برابر آن حرص نصيب او مى شود، و كسانى كه از دنيا بيشتر دارند فقيرترند! زيرا محتاج ديگران در حفظ اموال خويشند، و به وسائل و ادوات زيادى براى حفظ آن نيازمندند، بنابراين در ثروت دنيا راحتى نيز وجود ندارد)).
سپس امام (عليه السلام ) در ذيل اين حديث فرمود:
كلا ما تعب اولياء الله فى الدنيا للدنيا، بل تعبوا فى الدنيا للاخرة : ((هرگز دوستان خدا در دنيا به خاطر دنيا رنج و تعب نمى كشند، بلكه رنج و تعب آنها در دنيا براى آخرت است ))!.

تفسیر نمونه

1394/11/03 @ 21:20
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره علق

كلا إ ن الانسن ليطغى (6)
اءن رءاه استغنى (7)
افـراد كـم ظـرفـيـت اند كـه وقتى به نعمت و مال و مقامى مى رسند، چنان مست مى شوند و احـسـاس بى نيازى مى كنند كه خدا را هم به دست فراموشى مى سپارند.

نمونهج27ص164

1394/11/03 @ 21:19
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره فیل
(ا لم تـر كـيـف فـعـل ربـك بـاصـحـاب الفيل ).
سوره فیل ضعف و ناتوانى انسان مغرور و خيره سر را در برابر قدرت الهى ظاهر و آشكار سازد.

نمونه ج27ص335

1394/11/03 @ 21:11
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره انفطار
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ‏

در قیامت، انسان به كارهایى كه مى‏توانسته بكند و به تأخیر انداخته و انجام نداده پى مى‏برد. «علمت… ما اخّرت» و شاید مراد از «اخّرت» كارهایى است كه بازدهى آن پس از مرگ به ایشان مى‏رسد. مانند تألیف كتاب یا بناى فساد.
تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

1394/11/03 @ 21:10
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره فیل
(ا لم تـر كـيـف فـعـل ربـك بـاصـحـاب الفيل ).
سوره فیل ضعف و ناتوانى انسان مغرور و خيره سر را در برابر قدرت الهى ظاهر و آشكار سازد.

نمونه ج27ص335

1394/11/03 @ 21:06
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

بروج

شما وكارهایتان، همه زیر نظر است، آن هم زیر نظر خدا. «و شاهد و مشهود»

براى آیه «شاهد و مشهود» حدود سى مصداق گفته شده است، از جمله اینكه شاهد، خداوند و مشهود، ما سوى اللّه است، یعنى سوگند به خالق و به كلّ هستى.
امام حسن‏ علیه السلام مى‏فرماید: مراد از شاهد، پیامبر است به دلیل آیه «انّا ارسلناك شاهداً…» و مراد از مشهود، قیامت است، به دلیل آیه «ذلك یوم مجموع له الناس ذلك یوم مشهود

تفسیر نور

1394/11/03 @ 21:04
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره عصر

دوران تاریخ بشر، ارزش دارد و خداوند به آن سوگند یاد كرده است. پس از عبرت‏هاى آن پند بگیریم. «والعصر»
در حدیثى از امام صادق‏علیه السلام نقل شده است كه منظور، عصر خروج حضرت مهدى‏علیه السلام است.(151)
بعضى مراد از عصر را عصر ظهور اسلام گرفته‏اند. بعضى عصر را به معناى لغوى آن یعنى فشار گرفته‏اند، زیرا كه فشارها سبب غفلت زدائى و تلاش و ابتكار انسان‏هاست. بعضى مراد از عصر را عصاره هستى یعنى انسان كامل گرفته‏اند و بعضى آن را هنگام نماز عصر دانسته‏اند.

تفسیر نورحجه الاسلام و المسلمین محسن قرائتی

1394/11/03 @ 20:58
نظر از: محمدی [عضو] 

ناس
چرا به خدا پناه مى بريم ؟!
زیرا هر لحظه امكان انحراف براى انسان وجود دارد.

تفسیر نمونه ج27ص472

1394/11/03 @ 20:47
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره قدر:

1 - در آيات پنج‏گانه اين سوره، فروفرستنده قرآن نخست به فرود اين كتاب پرشكوه در شب ارجدار «قدر» توجّه مى‏دهد؛ درست همان شبى كه مقدّرات و سرنوشت‏ها نيز فرود مى‏آيند. اين فرودِ همزمان مقدّرات و سرنوشت‏ها با قرآن و برنامه آسمان به زمين، نشانگر آن است كه هر كس به قرآن و برنامه‏هاى قرآن و خداى قرآن به راستى ايمانى خالص آورد و خود را به ارزش‏هاى آن آراسته سازد و مقررات خدا و حقوق مردم را پاس دارد، سرنوشتى سرشار از نيك بختى خواهد داشت و كسانى كه جز اين كنند سرنوشتى تيره و تار.
2 - آن‏گاه به وصف و ويژگى‏هاى شب قدر مى‏پردازد و روشنگرى مى‏كند كه شب قدر داراى اين ويژگى‏هاست.
الف - عظمت و معنويت آن بسيار است.
ب - شبى است بهتر از هزار ماه.
ج - شب فرود قرآن است.
د - شب فرود مقدرات جهان و انسان است.
ه - شب فرود فرشتگان بر زمين است.
و - شب سرشار از سلامت و سعادت براى مردم كمال جو و شايسته كردار است.
ز - شب توبه و جبران و فرصت اصلاح براى همگان است.
3 - و بدين‏سان به گرامى‏داشت شب قدر و بهره ورى و عبادت آن شب و توبه و اصلاح خود و زدودن زنگارهاى مستى و پلشتى توجه مى‏دهد تا انسان بتواند براى هميشه خود را از اسارت نفس، اسارت ظالمان و اسارت شيطانها نجات بخشد و به بارگاه خدا بار يابد.
بار خدايا! به لطف خود ما را از توبه‏كاران و اصلاح پذيران شب قدر قرار ده، و ما را براى رسيدن به پاداش پر شكوه آن موفّق بدار.

تفسیر مجمع البیان

1394/11/03 @ 20:47
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

فیل
دشمن از بزرگ‏ترین تجهیزات جنگى (همچون فیل) براى هجوم استفاده مى‏كند، امّا خداوند با استفاده از كوچك‏ترین حیوانات یعنى پرندگان آسمان، آنها را نابود مى‏كند. «اصحاب الفیل… طیراً ابابیل»
بر خلاف آنچه در میان مردم مشهور شده است، «ابابیل» نام پرنده‏اى خاص نیست، بلكه به معناى دسته دسته و گروه گروه است. «طیراً ابابیل» یعنى پرندگانى فوج فوج در دسته‏هاى پراكنده بر سر آنها فرود آمدند. كلمه «طیراً» به معناى جنس پرندگان است، نه به معناى مفرد پرنده.
در شأن نزول این آیه مى‏خوانیم: پادشاهى به نام ابرهه در یمن معبدى از سنگ مرمر ساخت و دستور داد مردم آن را زیارت و طواف كنند. مرد عربى به این معبد جسارت كرد. او لشكرى فیل سوار را تا نزدیك مكه آورد تا به انتقام آن جسارت، كعبه را خراب كند.
خداوند نیز پرندگانى را كه در منقارشان سنگریزه‏اى داشتند به سوى آنان فرستاد. با بارش سنگریزه‏ها، لشكر ابرهه مانند كاه خورد شده به زمین ریختند و نابود شدند. آن سال را عام الفیل نامیدند و پیامبر اسلام نیز در همان سال به دنیا آمد.(169(
اصحاب فیل هم خورد شدند، هم تحقیر. «عصف مأكول» تشبیه به كاهى كه خوراك حیوان شده یعنى سرگین، بدترین تحقیر است.

در سال 1358 شمسى، به دنبال پیروزى انقلاب اسلامى در ایران و اشغال سفارت آمریكا توسط دانشجویان مسلمان، آمریكا براى آزادى گروگان‏هاى خود و ساقط كردن رژیم اسلامى، تعدادى هواپیما و هلى‏كوپتر را به سوى ایران فرستاد امّا به اراده خداوند شنهاى كویر طبس چنان طوفانى ایجاد كردند كه بخشى از هواپیماها زمین‏گیر شدند و خلبانان آنها سوختند و بخشى هم پا به فرار گذارده و منطقه را ترك كردندآنها را نابود كرد.
تفسیر نور-محسن قرائتی

1394/11/03 @ 20:42
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره اخلاص
امـام حـسـيـن بـن عـلى (عـليـهماالسلام ) در حديثى براى صمد پنج معنى بيان فرموده
(صمد) كسى است كه در منتهاى سيادت و آقائى است .
(صمد) ذاتى است دائم ازلى و جاودانى .
(صمد) وجودى است كه جوف ندارد.
(صمد) كسى است كه نمى خورد و نمى آشامد.
(صمد) كسى است كه نمى خوابد.

(صمد) كسى است كه تغييرات و كون و فساد ندارد.

نمونه ج27ص438

1394/11/03 @ 20:39
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

فلق
” وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ” يعنى از شر حسود وقتى كه مبتلا به حسد گشته و مشغول اعمال حسد درونى خود شود و عليه محسود دست بكار گردد.
بعضى «1» از مفسرين گفته‏اند: اين آيه شامل چشم زدن اشخاص شور چشم نيز مى‏شود، چون چشم زدن هم ناشى از نوعى حسد درونى مى‏گردد، شخص حسود وقتى چيزى را ببيند كه در نظرش بسيار شگفت‏آور و بسيار زيبا باشد حسدش تحريك شده، با همان نگاه، زهر خود را مى‏ريزد.
بحث روايتى [چند روايت حاكى از نزول” معوذتين” بعد از بيمار شدن پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بر اثر سحر يك يهودى‏]
در الدر المنثور است كه عبد بن حميد، از زيد بن اسلم روايت كرده كه گفت: مردى يهودى رسول خدا (ص) را جادو كرد، و در نتيجه آن حضرت بيمار شد، جبرئيل بر او نازل گشته دو سوره معوذتين را آورد و گفت: مردى يهودى تو را سحر كرده و سحر مذكور در فلان چاه است، رسول خدا (ص) على (ع) را فرستاد آن سحر را آوردند، دستور داد گره‏هاى آن را باز نموده، براى هر گره يك آيه بخواند، على (ع) هر گرهى را باز مى‏كرد يك آيه را مى‏خواند، به محضى كه گره‏ها باز و اين دو سوره تمام شد، رسول خدا (ص) برخاست، گويا پاى‏بندى از پايش باز شده باشد «2».
تفسیر المیزان ص/682

1394/11/03 @ 20:30
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره لیل
فضيلت انفاق فى سبيل الله
انـفـاق و بـخـشـش در راه خـدا و كمك مالى به افراد محروم و مخصوصا آبرومند، تواءم با خـلوص نـيـت از نشانه هاى ايمان ذكر شده است .

نمونه ج27ص88

1394/11/03 @ 20:29
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره ناس
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
وسوسه‏گرى از جنّيان و انسان‏ها.
در آيه روشنگرى مى‏گردد كه كه اين وسوسه‏گران از دو گروه‏اند.
گروهى از آن‏ها از ميان پريان برخاسته‏اند كه شيطان‏ها هستند، كه خدا در اين مورد مى‏فرمايد: … فسجدوا الا ابليس كان من الجنّ ففسق عن امر ربه…(373)
و هنگامى را به ياد آور كه به فرشتگان گفتيم: آدم را سجده كنيد؛ پس همه - جز ابليس - سجده كردند، كه از گروه جنّ بود و از فرمان پرودگارش سرپيچيد…
و گروهى ديگر از وسوسه‏گران انسان‏هاى تاريك‏انديش و گمراهگرند كه شيطان صفتانه خود و ديگران را به ستم و گناه وسوسه مى‏كنند و مى‏فريبند، و بايد از هر دو گروه به خدا پناه برد.
نكته ديگر اين است كه: وسوسه انسان‏ها بر دو گونه است:
1 - نخست اين كه انسان با وسوسه و توجيه خود را فريب دهد.
2 - فريب ديگران با نيرنگ و نقشه‏هاى باريك و پيچيده و به صورت خيرخواهى و دلسوزى‏هاى دروغين. اين ديدگاه از قرآن نيز دريافت مى‏گردد كه از فريبكاران جنّ و انس به شيطان‏ها تعبير مى‏كند.
تفسیر مجمع البیان

1394/11/03 @ 20:26
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره همزه
واى بر هر عیب جوى طعنه زن.
نیش زبان و طعنه زدن ، از گناهان کبیره است زیرا درباره آن وعده عذاب آمده است«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ…. لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ »
تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

سرآغاز گفتار نام خدا ست
که رحمتگر و مهربان خلق راست
بسی وای بادا به هر دو جهان
بر آن عیب جویان هرزه زبان
امیدمجد

1394/11/03 @ 20:24
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره همزه
واى بر هر عیب جوى طعنه زن.
نیش زبان و طعنه زدن ، از گناهان کبیره است زیرا درباره آن وعده عذاب آمده است«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ…. لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ »
تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

سرآغاز گفتار نام خدا ست
که رحمتگر و مهربان خلق راست
بسی وای بادا به هر دو جهان
بر آن عیب جویان هرزه زبان
امیدمجد

1394/11/03 @ 20:24
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره همزه
واى بر هر عیب جوى طعنه زن.
نیش زبان و طعنه زدن ، از گناهان کبیره است زیرا درباره آن وعده عذاب آمده است«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ…. لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ »
تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

سرآغاز گفتار نام خدا ست
که رحمتگر و مهربان خلق راست
بسی وای بادا به هر دو جهان
بر آن عیب جویان هرزه زبان
امیدمجد

1394/11/03 @ 20:24
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

سوره همزه
واى بر هر عیب جوى طعنه زن.
نیش زبان و طعنه زدن ، از گناهان کبیره است زیرا درباره آن وعده عذاب آمده است«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ…. لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ »
تفسیر نور حجه الاسلام قرائتی

سرآغاز گفتار نام خدا ست
که رحمتگر و مهربان خلق راست
بسی وای بادا به هر دو جهان
بر آن عیب جویان هرزه زبان
امیدمجد

1394/11/03 @ 20:23
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره بروج
نام سوره برگرفته ازآیه اول است و مراد از آن،ستارگان درخشان است که همجون برج بلند در آسمان می درخشند.
تفسیر نور/ج12/ص255

1394/11/03 @ 20:07
نظر از: مدرسه نرجس دولت آباد [عضو] 
مدرسه نرجس دولت آباد

توحید قل هو الله احد:
● پیام آیه - سيد مصطفي فاطمي کيا
اینکه در صد سینه پیچـد یک نفس سرّی از اسـرار توحـید است و بس

رنـگ او بــرکــن مثـال او شــوی در جـهان عـکس جـمال او شـوی

آن که نام تـو مسلمـان کـرده است از دویـی سـوی یـکی آورده اسـت

خویشتن را ترک و افغان خوانده‌ای وای بـر تـو آنــچـه بـودی مانـده‌ای

با یـکی سـاز از دویـی بردار رخـت وحدت خود را مگـردان لخت لخت

صـد مـلل از مـلّتـی انـگیــخـتـی بـر حصـار خـود شبیـخون ریـخـتی

یک شــو و توحیـد را مشهـود کـن غایبــش را از عمــل مــوجـود کـن

لـــذّت ایمـان فــزایـد در عـمــل مـرده آن ایـمان کـه نـایـد در عمــل

1394/11/03 @ 19:56
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره قدر
«شبی به رنگ هزاران صبح»
نازل کردیم قرآن را
در شبی زبهترین شبها
درک تو از شب قدر مقداراست
شب قدر بهتراز هزارن ماه است
فرشتگان وروح در این شب
برای تقدیر هر امری
اذن نزول می گیرند
زدرگاه خالق هستی
شب قدر است شب رحمت ولطف
لبریز، لبریزتا طلوع صبح
مهجده انتظاری

1394/11/03 @ 19:17
نظر از: momeni [عضو] 

سوره عبس

وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ (٣٨) ضَاحِکَهٌ مُسْتَبْشِرَهٌ (٣٩)

چهره باز و خندان یک ارزش است .

از بهترین شیوه‏ هاى تبلیغ، مقایسه است. {وجوهٌ… وجوهٌ}

خنده ‏هاى قیامت، بر اساس بشارت به آینده‏ اى روشن است. {ضاحکة مستبشرة}

منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 391

1394/11/03 @ 18:41
نظر از: momeni [عضو] 

سوره نازعات

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17)

ازهدایت هیچ کس حتی فرعون مأیوس نباشید و لااقل سخن حق را به او ابلاغ کنید تا اتمام حجت شده باشد .
در نهی از منکر سراغ ریشه ها بروید ( اذهب الی فرعون )

منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 375

1394/11/03 @ 18:08
نظر از: momeni [عضو] 

سلام .
سوره نبا

…. یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابًا (۴٠)
پشیمانی دلیل بر اختیار انسان است . خاک یک دانه می گیرد یک خوشه می دهد ولی کفار صدها دلیل و برهان می شنوند ولی یکی را نمی پذیرند پس خاک بر کافر برتری دارد ( کافر با دیدن عذابها می گوید ای کاش خاک بودم ).

منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 368

1394/11/03 @ 17:59
نظر از: شيخ احمد لو [عضو] 

سوره عصر
فضيلت:
در باره فضيلت تلاوت اين سوره در حديثي از امام صادق (ع)ميخوانيم:من قراء((والعصر))في نوافله بعثه الله يوم القبامه مشرفا وجهه ضاحكا سنه قريره عينه حتي يدخل الجنه :هركس سوره والعصر را در نمازهاي نافله بخواند خداوند او را در قيامت بر مي انگيزاند در حالي كه صورتش نوراني ،چهره اش خندان وچشمش به نعمتهاي الهي ذروشن است تا داخل بهشت شود و اين افتخارات وسرور وشادماني از آن كسي است كه اصول چهار گانه
(ايمان-عمل صالح -سفارش يكديگر به حق -وسفارش يكديگر به صبر )
را در زندگي خود پياده كند ،نه فقط به خواندن قناعت نمايد .

منبع تفسير نمونه جلد 27 صفحه 290 و291

1394/11/03 @ 14:45
نظر از: صدیقه طاهره انبار الوم [عضو] 

سلام
سوره قدر در شعر شاعران بزرگ:
چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی
آن شب قدر که این تازه براتم دادند
حافظ

تو لیلة القدری برو تا لیلة القدری شوی
چون قدر مر ارواح را کاشانه شو کاشانه شو
دیوان شمس

1394/11/03 @ 11:27
نظر از: مدرسه امام جعفر صادق (ع) شاهرود [عضو] 

سوره لیل
شأن نزول سوره لیل:
شاخه نخل خرمای مردی روی دیوار خانه همسایه مسمندش قرار گرفته بود . گاهی ، در وقت چیدن خرما چند عدد از آن به خانه آن همسایه می افتاد و کودکان محرومش آنها را برمی داشتند . صاحب نخل از درخت پایین می آمد و خرماها را از دست آنها می گرفت و گاهی از دهانشان بیرون می آورد ! پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله و السلم) از موضوع باخبر شدند و به صاحب نخل فرمودند : این درخت را بخ من می دهی تا نخلی در بهشت از آن تو باشد؟ ولی او حاضر به این معامله نشد . ابودحداح عرض کرد : یا رسول الله اگر من این درخت را خریده به شما بدهم ، آن درخت بهشتی را به من واگذار می کنی؟ فرمود : آری ! ابودحداح به صاحب درخت گفت : این درخت را به من بفروش . پاسخ داد : اگر هم بفروشم خیلی گران خواهد بود . من آن را به مبلغ چهل نخل می فروشم! به هر حال ابودحداح آن را به قیمت گزافی خرید و به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و السلم ) تقدیم کرد و آن حضرت هم آن را در اختیار مرد فقیر و فرزندانش گذاشت . اینجا بود که این سوره نازل گردید و آنچه در مذمت بخیل و تکریم سخاوتمندان گفتنی بود ، بیان کرد.
نسیم حیات / تفسیر جزء 30 / ابوالفضل بهرام پور

1394/11/03 @ 09:54
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره قدر
بنام خداوند بخشنده و مهربان

چو قران عظیم والشان را ، ما
همی نازل شد از این رو در آنجا

چه چیزی بر بزرگیٌ شب قدر
که باشد از هزاران ماه، در صدر

به اذنش چون فرشته ها در این شب
به هر فرمان، که نازل باشد از رب

شبی باشد سراسر از سلامت
که تاصبح طلوعش گشته رحمت

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:51
نظر از: لیریائی [عضو] 

سوره ضحی

امام صادق (علیه السلام) : امیدوارترین آیه در کتاب خدای عزوجل آیه “ولسوف یعطیک ربک فترضی” و بزودی پروردگار تو به تو چندان عطا کند که تو راضی شوی _در دنیا فتح و نصرت و درآخرت مقام شفاعت و حوض کوثر _.

1394/11/03 @ 09:41
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره ضحي
بسم اله الرحمن الرحيم

قسم بر شب و بر روز و چراغي
كه بر تو نيست خشمي وفراغي

جهان آخرت بهتر ز هر جا
بود بهتر ز خوبيهاي دنيا

چنان نعمت كه راضي از همه چيز
يتيمي؟ در پناهش گشته اي نيز

تو را گم كردهاي دريافت. راهي
نشانت داد از ظلم و سياهي

فقيرت يافت كردات او . توانگر
تو هم بر اين فقيران خيز و بنگر

ميازارش فقير سايلت را
بگو اين نعمت رب را. به هر جا

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:41
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره شرح
بسم الله الرحمن الرحيم

عطا كرديم شرح صدر . آنگاه
ز تو برداشته آن بار. چون كاه

همان باري كه سنگين است هر جا
كمر را مي شكست. او بر تو تنها

نكو كرديم نامت را پيامبر
بلند از عالم و از ملك و از زر

پس از هر سختي . آسانيست پيدا
و با هر سختي آسانيست همراه

نمازت فارغ آيي . كار تو چيست؟
دعا كن چون ز همت پايداريست

به سوي رب خود مسرور و شادي
بكن از شادي او ذكر و يادي

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:39
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره نبا‍ء
بسم الله الرحمن الرحيم

مردمان از چه خبر مي گويند
آن خبر چيست كه آن مي جويند

اختلاف است خبر ميدانند
و چنين نيست كه خود مي خوانند

اين زمين را بهر خلق آدمي
در زمين آرامش او يك دمي

ميخ كوهايش چنين است استوار
اين چنين است خلقت پروردگار

جفت كرديم و براي خوابش
بود آرامشي از شب كامش

روز را بهر معاش و شب را
بهر پوشش و سياهي و جفا

آسمان را و چراغي در آن
چون فرو ريخت ز ابرش باران

آن گياه و دانه را رويانده است
ميوه و گل سوي باغش رانده است

وعده گاه حق چنين نزديك بود
آسمان دروازه هايي را گشود

آن زمان در صور مي آيد ندا
دسته دسته سوي محشر اين صدا

هر كسي دروازه اي بر روي آن
يا كه جنت يا كه آتش سوي آن

چون سرابي كوه لرزد مثل آب
جان بدكاران كباب است و كباب

دوزخ است آن جايگاه سركشان
چون بمانند مدتي در آن مكان

آب سردي را ننوشد هيچ كس
آب سوزان است و آبي داغ بس

چون كه آنان روز حق را منكرند
سوي دوزخ رنج و نفرت مي برند

جايگاه نيك خلقان جنت است
باغ و تاكستان و هور و رحمت است

جام پر با هورهاي دلربا
در جمال و در جواني و صدا

چون دروغي نيست در آنجا بدان
مزد كردار است از سوي نهان

ولي او آسمان را آفريده
كسي را صحبي با رب نديده

در آن روزي فرشته ها صف آرند
به اذن او كسي حرفي نرانند

بترسانم شما را از عذابي
در آنجا بنده رانَبوَد . جوابي

چو هر كس توشه اي از پيش دارد
چو كافر شد غضب بر خويش دارد

به كافر مي رسد آتش زند جان
خدا يا خاك بودم كاش الان

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:38
نظر از: مدرسه امام جعفر صادق (ع) شاهرود [عضو] 

سوره طارق - آیه 4

یکی از نظریات در مورد حفاظت انسان توسط فرشتگان:
فرشتگان ، موکل بر حفظ آدمیان از حوادث و از شر شیاطین و موجودات موذی هستند و هر وقت آنها دست از حفظ انسان بردارند ، برای انسان حادثه و یا مرگ پیش می آید! فرشتگان به عنوان سبب های فوق سبب های مادی کار می کندد و می توانند سبب مادی را از کار بیندازند . لذا صدقه و صله رحم و رفع ظلم و مانند آن ، سببی می شود تا این فرشتگان از آدمی حفاظت کنند.
نسیم حیات / جزء 30 / ابوالفضل بهرام پور

1394/11/03 @ 09:37
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره كوثر
بسم الله الرحمن الرحيم

كن تو قرباني و برپا كن نماز
تا به تو بخشم عطا بخشم نياز

پس عطا بخشم دلا بر سوي تو
ابتراست آن دشمن بد گوي تو

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:34
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره نازعات
بسم الله الرحمن الرحيم

قسم بر آنكه جان كافران را
بسختي گيرد اينجا و در آنجا

قسم بر آن فرشتگان و بنده
برد او روح مومن را به خنده

قسم بر آن فرشته با كمالش
به سرعت كار انجام است حالش

چو از يكديگري سبقت بگيرند
به تدبير امور خود بصيرند

در آن روزي كه لرزاننده لرزد
دگر چيزي در آن دنيا نيرزد

پي آن لرزه اي ديگر بنا شد
وجود ترس در آنان بپا شد

ز ترس چشمان خود در بندگي بود
بگويد بعد مرگم زندگي بود ؟

همانا استخوان پوسيده . تن چاك
چگونه مرده زنده گردد از خاك

در اين هنگام برگشتن زيان است
همان برگشت و فرياد وفقان است

به ناگاه سر ز خاك و بي قرارند
به صحراي قيامت رهسپارند

ز موسي آن خبر بر تو رسيده ؟
در آن گاهي كه رب بر او دميده

خدا او را در آن وادي طوًي
بخواندش سوي فرعون رب موسي

بگو ميلت به پاكي شد برايت
بترسي. سوي رب باشي هدايت

به او هم معجزه هايي نشان داد
ولي فرعون . تكذيبش به آن داد

به ناداني چو روي از حق بگرداند
از آن پس آن رجال خود فرا خواند

بگفت فرعون : خداي اين جهانم
منم كه مالك اين ملك و جانم

خدا او را براي شرك اين كار
در اين دنيا و آن كرده گرفتار

درست است آن عذاب عبرت بگيريد
بترسيد چون در آن دنيا اسيريد

كدام يك از بناها استوار است
بناي خالق ما برقرار است

كسي كه آسمان را آفريده
شبش تار و چو روزش نور ديده

براي قوت خود با چهار پايان
چنين ثابت نموده كوه در آن

چو آن روز قيامت گشته پيدا
هر آن كاري كه كردي گشته رسوا

هر آنكس سركشي باشد به كارش
در آن دنيا عذابي در كنارش

هر آنكس از هواي نفس دور است
بهشت است جايگاهش مثل نوراست

اگر پرسند قيامت كي بيايد
خدا خواهد همان ساعت برايد

بترسيد از قيامت در زمينيد
درنگي نيست گر او را ببينيد

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:34
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره تين
بسم الله الرحمن الرحيم

قسم بر شهر امن و طور سينين
به انجير و به زيتون آن وهم اين

كه ما انسان به احسن آفريديم
به كيفر يا گناهش چون رسيديم

به اسفل سافلين او را برانديم
درآن آتش در آن دوزخ بخوانديم

مگر آنكس كه نيكوكار باشد
چو پاداشش دهيم. او يار باشد

پس اي انسان مشرك اي زيانكار
چرا تكذيب كردي دينت اين بار

مگر حاكم ترازاين رب كسي هست
خدا هم حاكم و هم بينياز است

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:31
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره عصر
بسم الله الرحمن الرحيم

قسم بر عصر بر آن روز موعود
كه انسان در زيان و در ضرر بود

مگر انان كه ايمان داد و ياري
عمل بر كار نيك بر دوستاري

و يكديگر به راستي پايداري
سفارش كن كه چون دينت نداري

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:30
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره فيل
بسم الله الرحمن الرحيم

اي رسول آيا نديدي آن زمان
بر سر اصحاب فيل آمد. خزان

چون تكبر كرده بودند و ستم
پس تباه شد فكرشان سوي كرم

از براي مر گشان بهر جفا
كرد مرغان ابابيلش . رها

سنگ باران شد تن و جسم سپاه
نرم شد مانند موم مانند كاه

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:28
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره نصر
سم الله الرحمن الرحيم

روز فتح و روز ياري هم رسيد
دسته دسته اندر آن موقع بديد

سوي دين احمدي دين خدا
آن زمان حمد و ستايش.و ندا

پاك دان پروردگارت را عزيز
پاك باشد او . منزه و تميز

توبه كن آمرزش از او باز خواه
او پزيرد توبه و بخشد گناه

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:28
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره مسد
بسم الله الرحمن الرحيم

نابود شود ابولهب ثروتمند
قطع شود دو دستش و جانش در بند

مال و ثروتش به كارش نيست
حكم هلالي لهب در چيست؟

حكمش شعله هايي كه مي سوزد
همسرش شعله هاي آتش افروزد

همسر ش مي كند شعله ها افزون
آن زمان طنابي ز ليف خرما گون

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:26
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره بلد
بسم الله الرحمن الرحيم

سوگند به اين بلد كه ساكن بودي

حال آنكه رسولي و . چنين بنمودي

سوگند به آن آدم و آن اولادش

آنان كه خداپرست . كه رحمت بادش

انسان چو بيافريده ايم از سختي

از رنج و مشقت و از اين بدبختي

او را چو به امتحان در اين شب داديم

بي غم چو ز رنج و خوف خود بنهاديم

انديشهء او را تو مگر مي داني

باشد چه كسي توانگر از انساني

سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:25
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره كافرون
بسم الله الرحمن الرحيم

بگو اي كافران اي بت پرستان
مرا هرگز پرستش نيست از آن

شما بت مي پرستيد من خدايم

ز شرك و بت پرستي من جدايم

نه من بت مي پرستم آن بتان را
نه سجده شما خلق نهان را

كه دين شرك و جهل حق شماباد
من از دين خودم خرسندم و شاد
سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:09
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره انفطار

بسم الله الرحمن الرحيم

شكافد آسمان زآن سو و از اين
ستاره ريزد از بالا به پايين

روان گردد چو آب رود و دريا
به پا خيزد ز قبر آن خلق . آنجا

چو هر كاري كه كردند خود بدانند
چه شد مغرور گشتي با خداوند

خدايي كه از عدم آرد پديدت
به هر صورت كه خواهي. او بديدت

شما روز جزا . تكذيب كرديد
شماجهل ازجماعت يا كه فرديد؟

نگهباني براي حفظ احوال
نويسد كرده ات آينده و حال

ز بخل و كينه ورزي چون جدايند
فرشته هاي درگاه خدايند

و بد كاران در آتش بي قرارند
و نيكان هم به جنت رهسپارند

بدان را دوري از آتش سزا نيست
قيامت را فراموشي رو ا نيست

كسي را بر كسي كاري نيايد
فقط آن كس كه رب را مي ستايد
سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:07
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره اخلاص

بسم الله الرحمن الرحيم

بگو الله يكي و جز خدا نيست
بگو فرمانده اين آسمان كيست

نه فرزني نه خود فرزند زاده
كسي را نسبتي بر او نداده
سایت :کلام قرآن

1394/11/03 @ 09:04
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره كافرون

ما را به خير و شما را به سلامت.
«لكم دينكم و لي دين ؛ دين شما براي خودتان و دين من براي خودم».

(سوره كافرون، آيه 6)

1394/11/03 @ 08:58
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره زلزال

از مكافت عمل غافل مشو گندم از گندم برويد جو ز جو

(زلزال/ هر كس به اندازه ي ذره اي كار خير انجام دهد پاداشش را مي بيند و هر كس هم كه كار شر و بدي انجام دهد نتيجه ي آن را خواهد ديد .
آیه 7و8

1394/11/03 @ 08:57
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره علق،

. «إنّ الإنْسانَ لَیطْغی أنْ رآهُ اسْتَغْنی؛

انسان چون خود را بی نیاز بیند، سرکشی کند.» (سوره ی علق، آیه ی6 و7)
گر به دولت برسی مست نگردی، مردی

منبع : پایگاه اطلاع رسانی حوزه

1394/11/03 @ 08:55
نظر از: نرجس خاتون(س) شاهین شهر [عضو] 

سوره انشراح

«فإنَّ مَعَ الْعُسْرِ یسْرا؛

پس به یقین بعد از هر سختی، آسانی است.» (سوره ی انشراح، آیه ی 5)

از پَسِ هرگریه آخر خنده ای است.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی حوزه

1394/11/03 @ 08:54
نظر از: اسماءالحسنی [عضو] 

سوره علق
الم یعلم بان الله یری(عالم هستی، محضر خدا)توجه به این واقعیت که هر کاری که انسان انجام می دهد، در پیشگاه خدا است وچیزی از اعمال وحتی نیات آدمی از اوپنهان نیست، میتواند روی برنامه ی زندگی انسان اثر زیادی بگذارد و او را از خلافکاری ها باز دارد، مشروط بر این که ایمان به این مطلب در دل او جای گیرد و به صورت یک باور قطعی درآید.

1394/11/03 @ 04:45
نظر از: اسماءالحسنی [عضو] 

سوره ماعون
ماعون از ماده معن به معنای چیز کم است ومنظور از ان اشیای جزئی است که مردم مخصوصا همسایه ها از یکدیگر بهعاریت میگیرند. پیامبر (ص) فرمود: کسیکه ماعون را از همسایه اش دریغ دارد، خداوند او را از خیر خود در قیامت منع می کند و به حال خود وامی گذارد و هر کس که خدا او را به حال خود واگذارد چه حال بدی خواهد داشت.
تفسیرنمونه،ج27،ص361

1394/11/03 @ 04:37
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره فلق
در روایتی آمده است: هر کس سوره فلق را قرائت نماید برای او مایه شفا و امنیت از سحر و موجب رحمتی برای ثابت ماندن بر عافیت است و هر کس سوره ناس را بخواند باعث امنیت او از مکرها و حیله های شیطان و سبب رحمتی برای ثبات بر الهام است.
مستدرک الوسائل، ج4، ص370

1394/11/02 @ 23:37
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره اخلاص
رسول خدا صلی الله علیه و آله: هر کس سوره توحید را قرائت نماید با خواندن آیه اول، خداوند هزار نگاه به او می کند و با خواندن آیه دوم، خداوند هزار دعای او را مستجاب می کند و با آیه سوم هزار خواسته اش را به او می دهد و با آیه چهارم، هزار حاجت از حاجت های دنیا و آخرتش را روا می کند.
جامع الاخبار، ص52

1394/11/02 @ 23:34
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره مسد
از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده: هر گاه سوره مسد را قرائت نماید ابولهب را نفرین نمایید چون او کسی بود که پیامبر و آنچه از جانب خداوند آورده بود را تکذیب می کرد.
ثواب الاعمال، ص127

1394/11/02 @ 23:30
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره نصر
از ام سلمه روایت شده رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در اواخر عمر شریفش نمی نشست و بر نمی خاست و هیچ حرکتی نمی کرد مگر اینگه می گفت: «سبحان الله و بحمده و استغفرالله و اتوب الیه» از علت این کار پرسیدم ایشان فرمودندک من به این کار فرمان داده شده ام و آنگاه سوره نصر را قرائت فرمود.
مجمع البیان، ج10، ص554

1394/11/02 @ 23:29
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره کافرون
از امام جعفر صادق علیه السلام نقل شده است: هر کس این سوره را در شب جمعه صد مرتبه قرائت نماید رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم را در خواب خواهد دید.
مستدرک الوسائل، ج6، ص371

1394/11/02 @ 23:28
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره کوثر
در فضیلت این سوره از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است : هر کس سوره کوثر را تلاوت نماید خداوند از آب نهرهای بهشت به او می نوشاند و اجر و پاداش او به اندازه تمامی قربانی های روز عید قربان است.
جامع الاحادیث الشیعه، ج15، ص131

1394/11/02 @ 23:26
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره ماعون
از امام باقر علیه السلام روایت شده است: هر كس سوره ماعون را در نمازهای واجب و مستحب خود بخواند جزو كسانی است كه خداوند نماز و روزه اش را پذیرفته است و او را درباره آنچه در زندگی دنیا انجام داده است محاسبه نمی كند
ثواب الاعمال، ص126

1394/11/02 @ 23:25
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره قریش
از امام صادق علیه السلام روایت شده است: هر کس سوره قریش را زیاد بخواند و برآن مداومت ورزد خداوند در روز قیامت در حالی او را محشور می کند که سوار بر مرکبی از مرکب های بهشتی است تا اینکه بر سفره های نور بنشیند.
ثواب الاعمال، ص126

1394/11/02 @ 23:23
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره انشقاق/آیه17
تعبير به «ما وسق» با توجه به اين كه «وسق» به معنى جمع كردن پراكنده‏ هاست اشاره به بازگشت انواع حيوانات و پرندگان و حتى انسانها به خانه‏ ها و لانه‏ هاى خود به هنگام شب است، كه نتيجه آن آرامش و آسايش عمومى جانداران مى‏باشد، و يكى از اسرار و آثار پر اهميت شب محسوب مى‏شود.
برگزيده تفسير نمونه، ج‏5، ص: 451

1394/11/02 @ 23:22
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره فیل
امام صادق علیه السلام فرمودند: بین دو سوره دریک رکعت نماز جمع مکن مگر در سوره های ضحی و انشراح؛ و نیز سوره های فیل و قریش.
وسائل الشیعه، ج6، ص55

1394/11/02 @ 23:21
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره همزه
از رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم نیز نقل شده است: هر که این سوره را قرائت نماید به تعداد کسانی که حضرت محمد صلی الله علیه و اله وسلم و یارانش را مسخره کردند ده حسنه عطا می شود.(
درمان با قران، ص163

1394/11/02 @ 23:20
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره عصر
از منابع اهل سنت نقل شده است که این سوره در فضیلت امیرالمومنین علی علیه السلام است.این سوره در میان یاران رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم به قدری مهم و ارزشمند بود که هر گاه یکدیگر را دیدار می کردند تا سوره عصر را برای هم نمی خواندند از هم جدا نمی شدند.
الدرالمنثور، ج6، ص392

1394/11/02 @ 23:18
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره تکاثر
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: قرائت این سوره برابر با 1000 آیه قرآن می باشد ُ هر کس سوره تکاثر را قرائت نماید در ملکوت ادا کننده شکر، خوانده می شود.
الجامع الصغیر، ج2، ص234

1394/11/02 @ 23:16
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره مطففین
ريشه انكار قيامت، منطق و استدلال نيست، بلكه افرادى كه مى‏خواهند پيوسته به تجاوزها ادامه دهند و در گناه غوطه‏ور باشند منكر قيامت مى‏شوند.
برگزيده تفسير نمونه، ج‏5، ص: 438

1394/11/02 @ 23:15
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره قارعه
امام باقر علیه السلام در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره قارعه را قرائت کند و آن را استمرار بخشد خداوند عزیز و جلیل او را از فتنه دجال و ایمان آوردن به او در امان می دارد و نیز از گرفتارشدن در آتش جهنم نگاه می دارد.
ثواب الاعمال، ص125

1394/11/02 @ 23:14
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره عادیات
رسول خدا فرمودد :هر کس سوره عادیات را بخواند و همواره بر قرائت آن مداومت ورزد در روز قیامت با امیرالمؤمنین علیه السلام محشور می گردد و از دوستان و همراهان او خواهد بود.
ثواب الاعمال، ص125

1394/11/02 @ 23:12
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره زلزال
از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است: هر کس در شب جمعه دو رکعت نماز گزارد و در هر رکعت بعد از حمد پانزده بار سوره زلزال را قرائت نماید خداوند او را از عذاب قبر و از سختی های هولناک قیامت ایمن می دارد.
المصباح کفعمی، ص407

1394/11/02 @ 23:09
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره بینه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است: وقتی خداوند قرائت این سوره را می شنود می گوید به بنده من بشارت دهید به عزت و جلا لم سوگند چنان بهشت را برای تو فراهم می کنم که راضی شوی.
الدرالمنثور، ج6، ص377

1394/11/02 @ 23:07
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره قدر

از امام باقر علیه السلام روایت شده است: هر کس سوره انا انزلناه… را با صدای بلند بخواند مانند آن است که شمشیر خود را در راه خداوند عزو جل کشیده است(جنگ می کند). و هر کس این سوره را آهسته قرائت نماید مانند آن است که در راه خدا در خون خود آغشته شده است. و هر کس این سوره را ده بار بخواند خداوند گناهان او را می زداید و محو می کند.

الکافی، ج2، ص454

1394/11/02 @ 23:05
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره علق
در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است: کسی که سوره علق را در شب یا روز قرائت نماید و پس از آن از دنیا برود شهید از دنیا رفته است و در درجه شهیدان و مانند کسی است که در رکاب رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم جهاد کرده است.
ثواب الاعمال، ص124

1394/11/02 @ 23:03
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره انفطار
آثار و برکات سوره

قرائت این سوره موجب خلاصی از زندان و رهایی از بند اسارت و ایمنی بیم دار و رفع ترس می گرددد.

مصباح کفعمی، ص459

1394/11/02 @ 23:03
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره تین
امام صادق علیه السلام فرموده است:هر گاه سوره تین نوشته شود یا بر غذایی خوانده شود خداوند آنچه زیان می رساند را از او بر می گرداند و به قدرت الهی مایه شفاست.
اقبال الاعمال، ج3، ص311

1394/11/02 @ 23:01
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره شرح
امام باقر علیه السلام هم فرمودند: هر کس سوره انشراح را در شب و روزش تلاوت نماید شهید از دنیا می رود و شهید برانگیخته می شود و شهید زنده می شود و او مانند کسی است که با شمشیرش در کنار رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و در راه خدا مبارزه کرده است.
اعلام الدین، ص383

1394/11/02 @ 22:59
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره ضحی
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: هر کس سوره ضحی را قرائت نماید از جمله ی کسانی که خداوند از او راضی است و رسول خدا از او شفاعت می کند و به تعداد همه یتیم ها و مستمندان ، خداوند ده حسنه به او اعطا می کند.
مجمع البیان، ج10، ص379

1394/11/02 @ 22:57
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره تکویر

در اینجا سه وصف مهم براى مهاجران نخستین بیان كرده كه در اخلاص و جهاد و صدق خلاصه مى‏شود .
تفسیر نمونه ج : 23ص :515

1394/11/02 @ 22:55
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره لیل
امام صادق علیه السلام روایت می کند: هر که سوره لیل را در روز یا شب قرائت کند تمام اعضای بدنش بر اعمال نیک او شهادت می دهند و خداوند شهادت ایشان را پذیرفته و به بهشت رهنمون می شود.
ثواب الاعمال، ص123

1394/11/02 @ 22:53
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره عبس

فضیلت تلاوت این سوره

پیامبر(ص) كسى كه سوره عبس را بخواند روز قیامت در حالى وارد محشر مى‏شود كه صورتش خندان وبشاش است

تفسیر نمونه ج : 26ص :121

1394/11/02 @ 22:45
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره انشراح

صبر و ظفر هر دو دوستان قدیمند، بر اثر صبر نوبت ظفر آید
سپس در آخرین آیات این سوره مى فرماید: پس هنگامى که از کار مهمى فارغ مى شوى به مهم دیگرى پرداز (فاذا فرغت فانصب ).هرگز بیکار نمان ، تلاش و کوشش را کنار مگذار، پیوسته مشغول مجاهده باش و پایان مهمى را آغاز مهم دیگر قرار ده .

تفسیر نمونه/ج27/ص128

1394/11/02 @ 22:44
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره انشراح

سیمرغ فهم هیچکس از انبیا نرفت
آنجا که تو به بال کرامت پریده اى
هر یک بقدر خویش بجائى رسیده اند
آنجا که جاى نیست بجائى رسیده اى

تفسیر نمونه/ج27/ص127

1394/11/02 @ 22:42
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره تین

و در حدیثى از امام على بن موسى الرضا (ع ) آمده است : روغن زیتون غذاى خوبى است ، دهان را خشبو، و بلغم را برطرف مى سازد، رنگ صورت را صفا و طراوت مى بخشد، اعصاب را تقویت کرده ، بیمارى و درد و ضعف را از میان مى برد و آتش خشم را فرو مى نشاند.

تفسیر نمونه/ج27/ص143

1394/11/02 @ 22:39
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره نازعات /7
روزي كه بلرزد هر چه نالرزيدني
لرزه ها پي در پي گرديدنی

قرآن فارسي ” مناجات ايراني ” ( ترجمه و تشعير محكمات قرآن به نظم قرآني )
مؤلف : استاد علي اكبر خانجاني

1394/11/02 @ 22:36
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره زلزله(زلزال)

در حدیثى از پیغمبر اکرم (ص ) مى خوانیم که فرمود: آیا مى دانید منظور از اخبار زمین در اینجا چیست ؟ گفتند: خدا و پیغمبرش آگاه تر است فرمود: منظور از خبر دادن زمین این است که اعمال هر مرد و زنى را که بر روى زمین انجام داده اند خبر مى دهد، مى گوید: فلان شخص در فلان روز فلان کار را انجام داد، این است خبر دادن زمین !.

تفسیرنمونه/ج27/ص224

1394/11/02 @ 22:31
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره زلزله(زلزال)

در آن روز انسان از دیدن این صحنه بى سابقه ، سخت متوحش مى شود، و مى گوید: چه مى شود که زمین اینگونه به لرزه در آمده است ، و آنچه در درون داشته بیرون ریخته ؟ (و قال الانسان مالها).

تفسیر نمونه/ج10/ص223

1394/11/02 @ 22:29
نظر از: یاران مهدی [عضو] 

سوره نبا

آیه 17 و 18
جدائى حق از باطل.
جدائى صفوف مؤمنان صالح از مجرمان بدكار.
جدائى پدر و مادر از فرزند ، و برادر از برادر.

تفسير نمونه ج : 26ص :31

1394/11/02 @ 22:26
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره عادیات

در حدیثى آمده است که ابن عباس مى گوید: در حجر اسماعیل در کنار خانه کعبه بودم ، مردى آمد در باره آیه ((والعادیات ضبحا)) از من سؤ ال کرد، من گفتم : منظور اسبانى است که در راه جهاد حمله مى کنند، و شبانگاه به محل استراحت باز مى گردند، و سربازانى که آتش روشن مى کنند و براى خود غذا درست مى کنند.

/تفسیرنمونه/ج27/ص242

1394/11/02 @ 22:21
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره عصر
آرى تـنـهـا یـک راه براى جلوگیرى از این خسران عظیم و زیان قهرى و اجبارى وجود دارد، فقط یک راه که در آخرین آیه این سوره به آن اشاره شده است ،
ایمان وعمل صالح وسفارش به حق ودر اینراه صبوری کردن.

نمونه ج27 ص297

1394/11/02 @ 22:19
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره عصر

این سوگند به خاطر اهمیتى است که این موقع از روز دارد چرا که زمان زمان دگرگونى نظام زندگى و حیات انسانها است، این دگرگونى انسان را به قدرت لا یزال الهى که بر این نظام حاکم است متوجه مى سازد.

تفسیر نمونه/ج27/ص293

1394/11/02 @ 22:14
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره قارعه

اسباب سنگينى ميزان اعمال
بدون شك،ارزش همه اعمال نيك و صالحات يكسان نيست،و با هم تفاوت زيادى دارند،و بـه هـمـيـن جـهـت در روايـات مـخـتـلف اسـلامـى، روى پـارهـاى از اعـمـال خـيـر،تـكـيـه بـيـشـتـرى شـده اسـت،و آنـهـا اسـبـاب سـنـگـيـنـى مـيـزان و ترازوى عمل در قيامت شمرده اند.

/تفسیرنمونه/ج27/ص292

1394/11/02 @ 22:09
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره قارعه
امام باقر علیه السلام در فضیلت این سوره فرمودند: هر كس سوره قارعه را قرائت كند و آن را استمرار بخشد خداوند عزیز و جلیل او را از فتنه دجال و ایمان آوردن به او در امان می دارد و نیز از گرفتارشدن در آتش جهنم نگاه می دارد.مجمع البیان ج 10
(سوره ای برای بصیرت یافتن)

نمونه ج 27ص258

1394/11/02 @ 22:08
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره عادیات
سوگند به آن جرقه هاى آتشين كه از سم آنها برمى خيزد!
اسبان مجاهدانى كه چنان با سرعت به سوى ميدان نبرد حركت مى كنند كه از اثر برخورد سـم آنـها به سنگهاى بيابان جرقه ها مى پرد.
اهمیت جهاد چنان عظیم است که خداوند به جرقه سم های آنها سوگند یاد می کند.

نمونه ج27 ص243

1394/11/02 @ 22:03
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره نازعات

یوم ترجف الراجفه (6)(كه به طور يقين مبعوث خواهيد شد) در آن روزى كه زلزله هاى وحشتناك همه چيز را به لرزه در مى آورد
تتبعها الرادفه (7)و از پس آن حادثه دومين (صيحه عظيم ) رخ مى دهد
قلوب يومئذ واجفه (8)
دلهايى در آن روز سخت هراسان است.

تفسیرنمونه/ ج26/ص80

1394/11/02 @ 21:59
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره انشراح
(فاذا فرغت فانصب ).
هـرگـز بـيـكـار نـمـان ، تـلاش و كـوشـش را كـنـار مـگـذار، پـيـوسـتـه مشغول مجاهده باش و پايان مهمى را آغاز مهم ديگر قرار ده .

تفسیر نمونه ج27ص129

1394/11/02 @ 21:53
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره نازعات

فضیلت تلاوت این سوره
در حدیثى از پیغمبر اكرم (ص‏) آمده است : كسى كه سوره نازعات را بخواند توقف و حساب او در روز قیامت تنها به اندازه خواندن یك نماز روزانه است ، و بعد از آن وارد بهشت می ‏شود.

تفسیر نمونه/ج26/ص72

1394/11/02 @ 21:49
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره شمس
امام جعفر صادق علیه السلام فرموده است: هر کس سوره شمس را قرائت کند در روز قیامت تمامی اعضای بدن او و اشیای کنار او به سود او گواهی می دهند و خداوند می فرماید: شهادت شما در مورد بنده ام می پذیرم و به او پاداش می دهم او را تا بهشت همراهی کنید تا هر آنچه که دوست دارد برگزیند نعمت های بهشتی بر او گوارا باشد.
ثواب الاعمال، ص123

1394/11/02 @ 18:51
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره بلد
از امام صادق علیه السلام رایت شده است: هر کس در نمازهای واجب خود سوره بلد را قرائت کند در دنیا به صالح بودن معروف می شود و در آخرت به اینکه نزد خداوند جایگاهی ویژه دارد شهرت می یابد و در روز قیامت از همراهان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و شهیدان و صالحان خواهد بود.
ثواب الاعمال، ص123

1394/11/02 @ 18:50
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره فجر
ابو اسامه می گوید: من در مجلسی که امام صادق علیه السلام این حدیث را فرمود حاضر بودم از ایشان پرسیدم: چگونه این سوره مخصوص امام حسین علیه السلامشد؟ فرمود: آیا این آیه را نشنیده ای: یا ایتها النفس المطمئنة ارجعی الی… منظور از نفس مطمئنه امام حسین علیه السلام است
بحارالانوار، ج24، ص93

1394/11/02 @ 18:49
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره غاشیه
امام صا دق علیه السلام نیز فرموده اند: هر کس در نمازهای واجب یا مستحب خود سوره غاشیه را تلاوت نماید و به این کار مداومت نماید خداوند به رحمت خود در دنیا و اخرت او را می پوشاند و در روز قیامت از عذا ب دردناک آتش ایمن می دارد.
ثواب الاعمال ص122

1394/11/02 @ 18:47
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره اعلی
امیرالمومنین علی علیه السلام در حدیثی فرموده است: پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم سوره «اعلی» را دوست می داشت و اولین کسی که گفت: سبحان ربی الاعلی و بحمده، میکائیل بود.
مستدرک الوسائل، ج4، ص358

1394/11/02 @ 18:44
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره طارق
از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم آمده است: سوره طارق را یاد بگیرید زیرا اگر شما می دانستید که چه (اسرار و آثار وبرکاتی) در آن نهفته است، آنچه در دست دارید را رها می کردید و کارهایتان را تعطیل می کردید و ان را می آموختید و به وسیله آن به خدا تقرب می جستید و خداوند به واسطه آن همه گناهان به جز شک را می بخشد.
مستدرک الوسائل، ج4، ص365

1394/11/02 @ 18:42
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره بروج
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است: هر کس سوره بروج را قرائت کند ده برابر روزهای جمعه و روزهای عرفه ای که او درک کرده است به او پاداش داده می شود.
مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۱۰

1394/11/02 @ 18:39
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره انشقاق
(آيه 4)- و در سومين مرحله، مى‏افزايد: «و (زمين) آنچه در درون دارد بيرون افكنده و خالى مى‏شود» (و القت ما فيها و تخلت).
معروف در ميان مفسران اين است كه مفهوم آيه اين است كه تمام مردگانى كه در درون خاك و داخل قبرها آرميده‏اند يكباره همه به بيرون پرتاب مى‏شوند، و لباس حيات و زندگى بر تن مى‏كنند.
بعضى ديگر گفته‏اند علاوه بر انسانها، معادن و گنجهاى نهفته درون زمين نيز همگى بيرون مى‏ريزد.
تفسير نمونه، ج‏5، ص: 447

1394/11/02 @ 18:33
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره مطففین
برای حفظ موجودی انبارها
از رسول خدا صلی الله علیه واله و سلم نقل شده است: اگر این سوره را بر مخزن و انباری بخوانند از هر گونه خطر و افتی حفظ می شود
تفسیرالبرهان، ج10، ص289

1394/11/02 @ 18:22
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره انفطار
قوی شدن دید چشم
از امام صادق علیه السلام نقل شده است: … و قرائت سوره انفطار برای چشم، دید آن را قوی می كند و دردهای چشمی را برطرف می كند.
تفسیرالبرهان، ج5، ص599

1394/11/02 @ 18:21
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره کافرون

مسلمانان باید دربرابر پیشنهادات غیر منطقی،صریح و قاطع پاسخ بگویند و دشمنان را ازخودمأیوس نمایند،اعلام برائت از کفار باید مکرر و مؤکدو علنی باشد.به خاطر جذب دیگران دست به هرکاری نزنید.

/تفسیرنور/ج10/ص621

1394/11/02 @ 17:37
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره ماعون
تظاهر و ريا يك بلاى بزرگ اجتماعى

ارزش هر عمل بستگى به انگيزه آن دارد ، و يا به تعبير ديگر از ديدگاه اسلام ، اساس هر عمل را ، نيت تشكيل مى‏ دهد ، آن هم نيت خالص.

نمونه ج27ص363

1394/11/02 @ 17:07
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره فیل
معجزه بى نظير! اين خانه را صاحبى است !

اين ماجرا نشان مى دهد كه معجزات و خوارق عادات - بر خلاف آنچه بعضى پنداشته اند - لزومى ندارد كه بر دست پيامبر و امام ظاهر شود، بلكه در هر شرائطى كه خدا بخواهد و لازم بـدانـد انـجـام مـى گـيـرد، هدف آن است كه مردم به عظمت خداوند و حقانيت آئين او آشنا شوند.
مثل ماجرای طبس

تفسیر نمونه ج27 ص338

1394/11/02 @ 16:57
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره زلزال

دقت و سختگيرى در حسابرسى قيامت
آيات سوره زلزال هشدار مى‏ دهد كه نه گناهان كوچك را كم اهميت بشمرند ، و نه اعمال خير كوچك را ، چيزى كه مورد محاسبه الهى قرار مى‏ گيرد هر چه باشد كم اهميت نيست.

تفسیر نمونه ج 27 ص229

1394/11/02 @ 16:46
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره تکویر

فضیلت سوره:
از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است: هر كس سوره تكویر را قرائت كند در روز قیامت هنگامی كه پرونده های اعمال بندگانش پیش روی همگان قرار می گیرد خداوند او را از رسوایی در امان می دارد و هر كس كه دوست دارد روز قیامت به من بنگرد این سوره را بخواند.

مجمع البیان، ج10، ص273

1394/11/02 @ 16:27
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره عبس

در مجمع البیان روایت از امام صادق(ع) نقل شده است که این سوره در باره مردی از بنی امیه نازل شد که نزد پیامبراکرم(ص) بود و ابن ام مکتوم آمد و وقتی ایشان را دید خود را جمع و جور کرد و رو ترش کرد و صورتش را از ایشان بر گرداند. و خداوند این داستان را حکایت کرده و سر زنش نموده است.

تفسیرالبرهان، ج5، ص580

1394/11/02 @ 16:26
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره نازعات

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: هر کس سوره نازعات را قرائت نماید نگه داشتن و حسابرسی او در روز قیامت به اندازه یک نماز واجب طول می کشد تا اینکه وارد بهشت می شود.

مجمع البیان، ج10، ص250

1394/11/02 @ 16:25
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره قیامت

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت است: … مداومت در خواندن این سوره باعث افزایش روزی و امنیت و محبوبیت در بین مردم می شود.

تفسیرالبرهان، ج5، ص533

1394/11/02 @ 16:24
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره مزمل

سول خدا را امر میکند به اینکه نماز شب بخواند تا به این وسیله آماده و مستعد گرفتن مسپولیتی گردد که به زودی به او محولل می گردد و آن قرآنی است که به وی وحی خواهد شد

المیزان ج 20 ص 94

1394/11/02 @ 16:18
نظر از: پشتیبانی کوثر بلاگ [عضو] 

سوره نصر

(إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ)(1)
درست است كه براى غلبه بر دشمن بايد تامين قوا و تهيه نيرو كرد، ولى يك انسان موحد، نصرت را تنها از ناحيه خدا مى‏ داند و به همين دليل به هنگام پيروزى مغرور نمى‏ شود، بلكه در مقام شكر و سپاس الهى درمى‏ آيد.

تفسیر نمونه/ج 27/ ص 397

1394/11/02 @ 15:34
نظر از: پشتیبانی کوثر بلاگ [عضو] 

سوره انفطار

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)
اى انسان چه چيز تو را در برابر پروردگار كريمت مغرور ساخته؟

—————–
كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)
آن چنان كه شما مى‏پنداريد نيست، بلكه شما روز جزا را منكريد.

تفسیر نمونه/ ج 27/ ص 216

1394/11/02 @ 15:28
نظر از: پشتیبانی کوثر بلاگ [عضو] 

سوره بینه

در مورد مؤمنان سخن از انجام اعمال صالح نيز به ميان آمده (آیه 7)كه در حقيقت ميوه درخت ايمان است، اشاره به اينكه ادعاى ايمان به تنهايى كافى نيست، بلكه اعمال انسان بايد گواه بر ايمان او باشد، ولى كفر به تنهايى هر چند توأم با عمل ناصالحى نيز نباشد مايه سقوط و بدبختى است، گذشته از اين كفر معمولا مبدأ انواع گناهان و جنايات و اعمال خلاف نيز مى‏شود

تفسیر نمونه/ ج 27/ ص209

1394/11/02 @ 15:18
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره شمس
ارتباط سوگندهاى قرآن با نتيجه آن

بـه نـظـر مـى رسـد كـه هـدف بـيـان ايـن حـقـيـقـت از سـوى خداوند بزرگ است كه من تمام وسائل مادى و معنوى را براى سعادت و خوشبختى شما انسانها فراهم ساخته ام ،
نباید تسليم دسيسه هاى شيطانى شويد.
نمونه ج27 ص50

1394/11/02 @ 11:55
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره لیل

نکته آموزنده سوره لیل
انفاق و کمک به محرومان با اخلاص از نشانه های ایمان است.

نمونه ج27ص88

1394/11/02 @ 11:40
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره ضحی
نکته مهم در ویژگی رهبر
باید برخاسته ازمیان درد ها ورنجها باشد.
نمونه ج27 ص110

1394/11/02 @ 11:37
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره تین
هرکس سلامتی و یقن را دوست دارد به پیام رسول خدا عمل کند و سوره تین را تلاوت کند.
نمونه ج27 ص139

1394/11/02 @ 11:35
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره بینه

نکته اول: على (عليه‏السلام‏) و شيعيانش بهترين مخلوقات خدا هستند .
نکته دوم: لزوم اخلاص نيت در عبادت

تفسیر نمونه ج 27 ص 210 و ص 214

1394/11/02 @ 11:28
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره همزه

تفسير سوره همزه: واى بر عيبجويان و غيبت كنندگان!
اين سوره با تهديدى كوبنده آغاز مى‏ شود مى‏ فرمايد : واى بر هر عيبجوى مسخره كننده ‏اى ! ( ويل لكل همزة لمزة ) آنها كه با نيش زبان وحركات ، دست و چشم و ابرو در پشت سر و پيش رو ، ديگران را استهزاء كرده ، يا عيبجوئى و غيبت مى ‏كنند ، يا آنها را هدف تيرهاى طعن و تهمت قرار مى ‏دهند.

تفسیر نمونه ج 27 ص309

1394/11/02 @ 11:05
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره همزه
حرص بر جمع مال

در باره مال و ثروت ، نظرات متفاوتى در جهت افراط و تفريط وجود دارد ، بعضى چنان اهميتى براى آن قائلند كه حلال تمام مشكلاتش مى‏ دانند ، تا آنجا كه طرفداران اين عقيده در اشعار خود داد سخن در اين زمينه داده ‏اند ، از جمله شاعر عرب : مى‏ گويد : فصاحة سحبان و خط ابن مقلة و حكمة لقمان و زهد بن ادهم اذا اجتمعت فى المرء و المرء مفلس فليس له قدر بمقدار درهم!:فصاحت سحبان ( فصيح معروف عرب ) و خط ابن مقله ( خطاط معروف ) و حكمت لقمان و زهد ابراهيم بن ادهم اگر در انسانى جمع شود و مفلس و بى پول باشد قدر و مقامى حتى به مقدار يك درهم نخواهد داشت ! و لذا جاى تعجب نيست كه اين گروه دائما به جمع اموال پردازند و آنى راحت ننشينند و هيچ قيد و شرطى براى آن قائل نباشند و حلال و حرام در نظرشان يكسان باشد .
همزه در تفسیر نمونه جلد 27 ص 319

1394/11/02 @ 11:00
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره همزه
كبر و غرور ، سرچشمه گناهان بزرگ است

خود برتربينى بلاى عظيمى است كه خمير مايه بسيارى از معاصى محسوب مى‏ شود ، غفلت از خدا ، كفران نعمتها ، غرق شدن در عياشى و هوس بازى ، تحقير ديگران ، و استهزاى مؤمنان ، همه از آثار شوم اين صفت رذيله است ، افراد كم ظرفيت همين كه به نوائى مى‏ رسند ، چنان گرفتار كبر و غرور مى‏ شوند كه مطلقا ارزشى براى ديگران قائل نيستند ، و همان سبب جدائى آنها از جامعه ، و جدائى جامعه از آنها مى‏ شود.
ج 27 نمونه ص318

1394/11/02 @ 10:58
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره کافرون

فضیلت
از رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است: که شخصی به ایشان گفت: به من چیزی بیاموز که هنگام خواب بگویم. حضرت فرمودند: هر گاه بخواهی بخوابی سوره کافرون را بخوان و بخواب که آن مایه ایمنی از شرک است.

تفسیر مجمع البیان/ج10/ص550

1394/11/02 @ 10:17
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره تکاثر

تکاثر از “کثرت” به معنای فزون طلبی و فخرفروشی به دیگران به واسطه کثرت اموال و اولاد است.جلوه های تکاثر:تکاثر (در غذا، در چندخدایی و شرک،در عمر، در مال، در شهوت)می باشد.

تفسیر نور/ج10/ص578 و ص 579

1394/11/02 @ 10:14
نظر از: حُسنِ حَسَن [عضو] 

سوره کوثر
شان سوره
اقوال مختلف در باره مراد از کوثر و بیان شواهد دال بر اینکه مراد از آن ذریه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی فرزندان فاطمه(علیها السلام)استانا اعطیناک الکوثردر مجمع البیان می گوید: کلمه کوثر بر وزن فو علبه معنای چیزی است که شانش آن است که کثیر باشد، و کوثر به معنای خیر کثیر است
@@ تفسیر المیزان جلد 20 صفحه 639 @@@

1394/11/02 @ 05:13
نظر از: حُسنِ حَسَن [عضو] 

سوره کوثر
بیان آیات
در این سوره منتی بر رسول خدا(ص)نهاده به اینکه به آن جناب کوثر داده، و این بدان منظور است که آن جناب را دلخوش سازد و بفهماند که آن کس که به وی زخم زبان می زند که اولاد ذکور ندارد و اجاق کور است، خودش اجاق کور است، و این سوره کوتاه ترین سوره قرآن است، و روایات در اینکه آیا این سوره در مکه نازل شده و یا درمدینه مختلف است، و ظاهرش این است که در مکه نازل شده باشد.
@@ تفسیر المیزان جلد 20 صفحه 638 @@@

1394/11/02 @ 05:10
نظر از: حُسنِ حَسَن [عضو] 

سوره کوثر
ترجمه آبات
محققا ما به تو خیر کثیر(فاطمه ع)دادیم(1).
پس به شکرانه اش برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن(2).
وبدان که محققا شماتت گوی و دشمن تو ابتر و بلا عقب است(3).
@@ تفسیر المیزان جلد 20 صفحه 638 @@@

1394/11/02 @ 05:01
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره ناس

در اين سوره رسول گرامى خود را دستور مى دهد به اينكه از شر وسواس خناس، به خدا پناه ببرد، و به طورى كه از روايات وارده در شأن نزول آن استفاده مى شود اين سوره در مدينه نازل شده، بلكه از آن روايات بر مى آيد كه اين سوره و سوره قبليش هر دو با هم نازل شده اند.

ترجمه المیزان جلد 20 ص 687

1394/11/02 @ 00:42
نظر از: یااباعبدالله الحسین (ع) [عضو] 

سوره نبا

” انا و اللَّه النبأ العظیم الذی فیه اختلفتم و علی ولایته تنازعتم، و عن ولایتی رجعتم بعد ما قبلتم … و یوم القیامة تعلمون ما علمتم» ؛ ‏”
منم آن نبأ عظیم که درباره آن اختلاف دارید! و در ولایت او به نزاع برخاسته ‏اید، شما از ولایت من باز گشتید بعد از آنکه پذیرفتید، و در قیامت بار دیگر آنچه را قبلا در این زمینه دانسته ‏اید خواهید دانست"!

تفسیر برهان” جلد 4 صفحه 420 حدیث 9.

1394/11/02 @ 00:02
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره بلد

در قسمت اول سوره بلد بعد از ذکر سوگندهای پرمعنائی اشاره به این حقیقت شده که زندگی انسان در عالم دنیا همواره تواءم با مشکلات و رنج است، تا از یکسو خود را برای رفتن به جنگ مشکلات آماده سازد، و از سوی دیگر انتظار آرامش و آسودگی مطلق را در این جهان از سر بیرون کند، آرامش مطلق تنها در زندگی آخرت امکانپذیر است و بس .

@@تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 5@@@

1394/11/01 @ 20:52
نظر از: محمدی [عضو] 

سوره بلد

و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) می خوانیم : کسی که در نماز واجب سوره ((لا اقسم بهذا البلد)) را بخواند، در دنیا از صالحان شناخته خواهد شد، و در آخرت از کسانی شناخته می شود که در درگاه خداوند مقام و منزلتی دارد، و از دوستان پیامبران و شهدا و صالحین خواهد بود .**(ثواب الاعمال) طبق نقل (نورالثقلین) جلد 5 صفحه 578***

@@تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 6@@@

1394/11/01 @ 20:45
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره کوثر
إِنَّا أَعْطَيْناکَ الْکَوْثَرَ1
کوثر الهى، به جنسیّت بستگى ندارد؛ فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، دختر بود امّا کوثر شد. به تعداد کثیر بستگى ندارد؛آرى خداوند مى‏تواند کم را کوثر و زیاد را محو کند.
تفسیر نور/ج‏10/ص/611

1394/11/01 @ 20:17
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره کافرون
قُلْ يا أَيُّهَا الْکافِرُونَ1
کلمه «قل» اندکى از کینه کفار نسبت به پیامبر مى‏کاهد، زیرا مى‏فهمند که سرکارشان با خداست و پیامبر تنها مأمور است.
تفسیر نور/ ج10، ص/ 620

1394/11/01 @ 20:12
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره نصر:
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ1
فتح و نصرت واقعى از جانب خداست، پس به ابزار و تجهیزات و نیروى انسانى تکیه نکنید که ممکن است همه امکانات باشد ولى باز هم شکست بخورید.
تفسیر نور/ ج10، ص/625

1394/11/01 @ 19:58
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره مسد
في‏ جيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ5
عذاب آخرت، تجسّمى از گناه در دنیا است.
برداشتی از تفسیر نمونه:ج27/ص421

1394/11/01 @ 19:52
نظر از: پشتیبانی کوثر بلاگ [عضو] 

سلام و عرض ادب متقابل
کاربر گرامی
هدف درج پیام های قرآنی کوتاه، نغز و کاربردی مستند و یا مستدل است. بنابراین اگر شما پیامی با توجه به تفسیر آیه ای نوشتید ذیل آن بیان دارید برداشت آزاد از تفسیر: آیه… از سوره … و نام منبع را هم درج بفرمایید.

موفق باشید.

1394/11/01 @ 19:51
نظر از: دارالإرشاد [عضو] 

سلام و عرض ادب
هدف، درج پیام با استناد به کتب تفسیری است یا پیام های دریافتی خودمان از آیه البته با مطالعه تفاسیر؟

1394/11/01 @ 19:06
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره قدر

شب قدر،شب شکرگزاری و تشکر از خداوند است، زیرا مهم ترین نعمت خداوند بر بشر، یعنی قرآن نازل شده است.
ظرف و مظروف باید متناسب باشند، بهترین کتاب دربهترین شب بر بهترین انسانها نازل می شود.

تفسیر نور/ج10/ص544.

1394/11/01 @ 18:52
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره ضحی

فأ ما اليتيم فلا تقهر (9)؛حال كه چنين است يتيم را تحقير مكن.
و اءما السائل فلا تنهر (10)؛و سؤ ال كننده را از خود مران.
و اءما بنعمة ربك فحدث (11)؛و نعمتهاى پروردگارت را بازگو كن.

تفسیر نور/ج10/ص516

1394/11/01 @ 18:41
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره بلد

و در حـديـثـى از امـام صادق (عليه السلام ) مى خوانيم : كسى كه در نماز واجب سوره (لا اقـسـم بـهـذا البـلد) را بـخـوانـد، در دنـيا از صالحان شناخته خواهد شد، و در آخرت از كسانى شناخته مى شود كه در درگاه خداوند مقام و منزلتى دارد، و از دوستان پيامبران و شهدا و صالحين خواهد بود.

برگزيده تفسير نمونه/ ج‏5/ص 500

1394/11/01 @ 18:34
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره الشمس

فضيلت :
در فضيلت تلاوت اين سـوره هـمين بس كه در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) آمده است : من قـراءهـا فـكـانـمـا تـصـدق بـكـل شى ء طلعت عليه الشمس و القمر!: هر كس آن را بخواند گوئى به تعداد تمام اشيائى كه خورشيد و ماه بر آنها مى تابد در راه خدا صدقه داده است !.
و مـسـلمـا اين فضيلت بزرگ از آن كسى است كه محتواى بزرگ اين سوره كوچك را در جان خود پياده كند، و تهذيب نفس را وظيفه قطعى خود بداند.

مجمع البیان/ جلد 10/ صفحه 496.

1394/11/01 @ 18:28
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره اعلی

هر وقت نام پروردگارت را به زبان مى آورى نام چيز ديگرى از قبيل آلهه و شركا و شفعا كه خدا از آن منزه است با آن كلمه به زبان ميار، و نسبت ربوبيت به آنها مده يعنى امورى كه از شوون ربوبيت است و مختص به خداى تعالى است ، از قبيل خلقت ، ايجاد، رزق ، احياء، اماته ، و امثال آن را بغير خدا نسبت مده (سبح اسم ربك الاعلى)

تفسیر المیزان/ج20/ص439

1394/11/01 @ 18:24
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره توحید:
1-امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: یهودیان از رسول خدا (صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) پرسیدند: مشخصات و حسب و نسب پروردگارت را براى ما بیان کن. آن جناب تا سه روز پاسخ نداد، تا آنکه سوره «قل هو اللَّه احد» نازل شد.
ترجمه المیزان، ج/‏20،ص/674

1394/11/01 @ 17:07
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره نازعات:
سوگند خداوند به فرشتگان، هم نشانه اهمیّت و جایگاه فرشتگان در نظام هستى است و هم اهمیّت امرى که برایش سوگند یاد شده است.
تفسیر نور/ج10/ص371

1394/11/01 @ 16:33
نظر از: صبا ملکوتی [عضو] 

سوره نبأ

بسم الله الرحمن الرحيم

«عَنِ النَّبَإِِ العَظيم». نبأ(78)،2 .

امام صادق عليه السلام: «خبر بزرگ همان ولايت است». «2»
امام على بن موسى الرضا عليه السلام:«امير المؤمنين عليه السلام: خدا را بزرگ تر از من خبرى نيست،و او را نشانه و آيتى عظيم ‏تر از من وجود ندارد». «3»

————————-
2. رسالةالاعتقادحافظ ابوبكرمحمدبن المؤمن الشيرازى در تفسيرنمونه :ج26 ص11
3. نورالثقلين،ج 5،ص 491

« تفسيرهدايت،ج‏17،ص:260 »

1394/11/01 @ 16:27
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره نبأ
فضيلت تلاوت سوره:
در حديثى از پيغمبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله آمده است:
«كسى كه سوره عمّ يتسائلون را بخواند خداوند از نوشيدنى خنك و گواراى بهشتى در قيامت سيرابش مى‏كند».
تفسیر نمونه/ج26/ص4

1394/11/01 @ 16:23
نظر از: بحرکاظمي [عضو] 

سوره علق

اء لم يعلم بأ ن الله يرى (14)
عالم هستى محضر خدا است
تـوجـه بـه ايـن واقـعـيت كه هر كارى را انسان انجام مى دهد در پيشگاه خدا است ، و اصولا تـمـام عالم هستى محضر خدا است ، و چيزى از اعمال و حتى نيات آدمى از او پنهان نيست ، مى تـوانـد روى بـرنـامه زندگى انسان اثر زياد بگذارد، و او را از خلافكاريها باز دارد، مـشـروط بـر ايـنـكـه ايـمـان بـه ايـن مـطـلب واقـعـا در دل او جاى گيرد و به صورت يك باور قطعى در آيد.

تفسیر نمونه/ج27/ص168

1394/11/01 @ 14:35
نظر از: پشتیبانی کوثر بلاگ [عضو] 

سوره تبت

با اينكه ابو لهب عموى پيغمبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم بود و از نزديكترين نزديكانش محسوب مى‏ شد وقتى خط مكتبى و اعتقادى و عملى خود را از او جدا كرد همچون ساير منحرفان و گمراهان زير شديدترين رگبارهاى توبيخ و سرزنش قرار گرفت (همیشه نزدیکان بی بصر دورند)

تفسیر نمونه/ ج 27/ ص 424

1394/11/01 @ 13:56
نظر از: صداقت...! [عضو] 

سوره تکاثر

از آيات فوق[سوره تکاثر]استفاده مى ‏شود كه يكى از عوامل اصلى تفاخر و تكاثر و فخر فروشى همان جهل و نادانى نسبت به پاداش و كيفر الهى و عدم ايمان به معاد است.

تفسیر نمونه/ ج 27/ ص281

1394/11/01 @ 13:45
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره فلق
من شر ما خلق
یعنی از شر هر مخلوقی،چه انسان و چه جن و چه حیوانات و چه هر مخلوق دیگری که شری همراه خود دارد،پس، نباید توهم کرد که تمامی مخلوقات شرند و یا شری با خود دارند!

برگرفته از: ترجمه تفسیر المیزان/ ج 20/ ص 680

1394/11/01 @ 13:42
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو] 

سوره ناس
من شر الوسواس الخناس (4)

شیطان هـم خودش مخفى هست، و هم برنامه هايش پنهان است ، و اين هشدارى است به همه رهروان راه حق كه منتظر نباشند شياطين را در چهره و قيافه اصلى ببينند!

برگرفته از: تفسیر نمونه/ ج 27/ ص473

1394/11/01 @ 13:32


فرم در حال بارگذاری ...